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8. Dial. 88, 5. avEdvwy xatà 70 xoivov T@y &AXOY ardvrwv avhpwrwv (cf. Le. 11,
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l'âge de trente ans, au temps de Tibère et de Ponce Pilate !, mais il sai aussi que Jésus est né dans une grotte ?, ce qu'il n'a pas inventé, bien ? qu il n'ait pu le trouver dans Luc, et il affirme que Quirinius fut le. pre- k 14 mier bi ae de PAIE, il] renvoie même ses lecteurs 30% actes ni “
de son information ; il raconte le RE en HÉR CS à ce qu'on trouve | dans Matthieu et dans Luc un trait inconnu aux évangiles du canon; le feu qui apparaît sur le Jourdain au moment où Jésus sort dé Peau“; Hu parait connaitre les deux généalogies du Christ, mais 1l ajoute que Marie 2 44
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Dial. 88, 5. «ai spitxovra Een à rAciova À mai SAdosova lelvac, LéY 1e où os Aubey ’Iwävyns (cf. Le. nr, 23). Apol. I, 13, 6. ri Ilovtiou [lrAdzou toÿ yevou<vourev ’Jovdaix xt ypôvors TrBcotou Ka!sapos AN (ef. Leu 4);
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OVTUY net exônet n Magia r0v Xpiorov ai èv odrvn (cf. Le. 11, 7) avroy relaxer, 6rov &A06ytes où àxo ?Appaflac uéyor (cf. supr. p. 36, n.4) £320/ 25767. Justin en appelle va à Is. xxxtn, 1 6 (LXX). oùxos olrtoer 2v DnAG srnhalw rérpue isfuo3s. ZAUN, GK, 501, croit la tradition de la grotte antérieure à l'ayplicalios du texte prophétique (Justin, Dial. 10, rattache au même objet Dan. 1, 34); mais il peut être téméraire de se prononcer en matière si incertaine; si Justin a yu la caverne, ce qui est possible (cf. supr. p.37, n. 6), il en résulte simplement que la tradi=, tion sur la grotte lui est antérieure, non qu'elle remonte beaucoup plus haut; ni qu’elle se fonde sur une base plus solide que l'interprétation messianique d'Es: xxx111, 16. La caverne, sans la crèche, que Justin prend à Luc, et qui va bien avec l'étable dans le troisième Évangile, se trouve dans Prof. Jac. xwu. 3: xai nÀ0oy (Joseph avec ses fils, et Marie sur l'âne) iv +7 uion 00@, mai ire aro Mopiäu ax A ue 470 ts Ovou, Ütt to èv Euoi énelyet ue rposhÜElY. xa Laye aÜTHY A0 The Ovou, al ETEV aûti noû 0€ ArdEw xai GXETIO SOU TV àsnL0S0VNY ; 4 ôtt 6 ronos Épnpde éotev. XVIII, 1. at edpev oxfhatov êxei rat elonyaye" GUENV XXI D (Après que les mages ont quitté Hérode), idoù 0v edov àazéoa iv ti avaroÀ po yen aÿtods Ets Elo ADoy els +0 57HA&LOV, Hal ÉTN ER TA eu 705 ornka'ou. Il n'est fait mention de la «crèche des bœufs » que dans xx, 2, quand Hérode fait tuerles enfants, comme si Marie mettait Jésus dans la crèche pour le cacher. La naïssance du Christ dans là caverne semble être originairement indépendante de Matthieu, de Luc, des prophéties, et pourrait être un emprunt à la mythologie: Comparer la caverne de Mithra.
