Ex. xxr, 24: Lév: xx1v, 41920: Deur. xix

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va finir, ou à des hommes voués à une mission extraordinaire qui exige d’eux un renoncement aussi extraordinaire que leur destinée, non à une société qui doit vivre et se perpétuer dans l'ordre.

Pour amener cette leçon de la patience en antithèse à la loi du talion, l'on énonce une affirmation générale qui n'est pas dans Luc, et qui doit appartenir au cadre du discours : « Et moi je vous dis de ne pas résister au méchant !. » Tous les exemples cités ne sont pas de méchants dont on subit l'injustice : la corvée, et surtout la demande de secours ou d'emprunts ne sont pas des violences que l'on pourrait châtier en les rendant à leurs auteurs. La raison primitive du groupement n'est donc pas l'idée de non résistance au méchant. On doit noter aussi le changement de nombre : le pluriel « je vous dis », dans la proposition générale, tandis qu'on a le singulier dans les recommandations particulières. Le singulier est primitif : car Luc l'a gardé, tout en transposant ce morceau dans un contexte où le pluriel est employé.

Si l’on reçoit un soufflet sur la joue droite, au lieu de le rendre, il faut présenter l’autre joue. Luc ne dit pas quelle joue est frappée d'abord, peut-être parce qu'il a pensé que l'insulteur, se servant de la main droite, frapperait plutôt la joue gauche pour commencer ®. Si l'on conteste à quelqu'un la propriété de sa tunique, l'habit de dessous, qu'il abandonne aussi le manteau, l'habit de dessus. Luc a un voleur au lieu du plaideur, et peut-être a-t-1l gardé la leçon originale; car, dans ce temps surtout et dans ce milieu, des habits étaient plutôt matière de vol que de procès; mas le voleur commence naturellement par prendre le manteau, et on doit aussi lui laisser la tunique. Matthieu suit l’ordre inverse, afin de mettre la concession la plus importante en dernier lieu.

Un homme est pris en réquisition * pour une course d'un mille; qu'il n essaie pas de se soustraire à la corvée, et qu'il fasse deux milles au lieu d'un. Luc n'a pas cet exemple. soit qu'il ne l'ait pas