Sur la date, Le Harnack, Il

. On n’a que la dernière Ése de la notice consacrée à Mare : « Quibus men interfuit et ila posuit. » Il s’agit probablement des rapports de Mare avec Pierre, l’évangéliste ayant écrit ce qu'il avait entendu dire à l'apôtre. Zaux, GK. II, 18, suppose gratuitement qu'il y avait dans le texte complet: &aliquibus », et que Marc, sans avoir été disciple du Seigneur, ayant néanmoins assisté à certains faits de l'histoire évangélique, les aurait racontés comme il les avait vus. Cette hypothèse paraît d’ailleurs contredite par la notice de Lue : « Dominum tamen nec ipse vidil », où il est supposé que Marc n’a jamais vu le Christ.

LA TRADITION ECCLÉSIASTIQUE il

conservées : 1l n'est point téméraire de penser qu'elles étaient conformes à ce qu'on lit dans Papias. La notice de Luc ! rappelle sa qualité de médeein ? et ses relations avec Paul; elle se tient plus près de la vérité qu'Irénée, en disant que Luc a raconté ce qu'il a pu apprendre, n'ayant pas vu plus que Mare le Christ dans la chair; l'auteur n'insiste pas; 1l laisse deviner, par le développement qu'il donne à la notice du quatrième Évangile, que ce n'est pas Luc mais Jean qui avait besom d’être défendu *, et il fait ressortir l’accord fondamental des quatre Évangiles “.

Les anciens prologues latins des Évangiles, qui remontent peut-être au même temps que le Canon de Muratori, et que l'on a supposés aussi d'origine romaine *, disent que le publicain Matthieu a, le premier, écrit l'Évangile en Judée; que Jean a écrit après les autres évangélistes, mais qu'il vient, « dans l’ordre du canon », après Matthieu, à cause de la perfection de son œuvre, et pour sa qualité de vierge ; que Luc était d’Antioche, médecin, disciple des apôtres, associé ensuite à Paul jusqu'au martyre de celui-ci, qu'il vécut aussi dans le célibat, et qu'il mourut en Bithynie à l’âge de soixante-quatorze ans; qu'il avait écrit son Évangile en Achaïe, après que Matthieu eut écrit le sien en Judée, et que Marc eut fait de même en Italie; que Marc était d'origine lévitique, qu'il était fils de Pierre par le baptême, et son « disciple en parole divine »; qu'il s'était coupé le pouce après sa conversion pour se rendre impropre au sacerdoce juif, ce dont il fut récompensé par la Providence, puisqu'il devint évèque d’Alexan-

1. « Tertio (tertium) evangelii librum secundo (secundum) Lucan. Lucas iste medicus post acensum (ascensum) xri (Christi), eum eo (eum) Paulus quasi ut iuris (itineris ?) studiosum secundum {secum ?) adsumsisset numeni (nomine) suo ex opinione (ordine ? Corssen, Monarchianische Prologe zu den vier Evangelien, 136 : ex opinione omnium ?) concribset (conscripsit) dominum tamen nec ipse duidit (vidit) in carne, et ide (idem) prout asequi (assequi) potuit ita et ad (a) nativitate Johannis incipet (incipit) dicere. »