Cf. Mc. 1x

3. L'idée de mort spirituelle est dans Mr. vux, 21 (Le. 1x, 59).

se trouve telle qu'on pouvait l'attendre de Jésus !. Le Sauveur à pu tenir le discours qui lui est attribué, en disant, conformément à

Matthieu? : « Allez raconter à Jean ce que vous entendez et

ce que vous voyez. » Ce que les disciples du Baptiste peuvent, en ce moment, entendre et voir, ce n'est pas une profusion de miracles, mais comment Jésus enseigne, et l'elfet de l'Évangile sur la masse qui suit le Sauveur, troupe de malheureux que l’on pouvait bien qualifier d'aveugles et de sourds, de boiteux et de lépreux, de morts à Dieu par le péché; guéris de leurs infirmités spirituelles, ils prennent rang parmi les pauvres à qui le royaume est promis. La leçon de Luce * : « Allez raconter à Jean ce que vous avez vu et

entendu », est secondaire par rapport à Matthieu. On la dirait.

conçue tout exprès pour éviter l'interprétation spirituelle, qui est favorisée par le texte primitif; du moins n'a-t-elle pas d'autre objet que d'accentuer la relation établie par l'évangéliste entre les paroles de Jésus et les miracles qu'il est censé avoir accomplis devant les messagers du Baptiste. Le caractère tout moral de l'Évangile étant précisément ce qui déconcertait Jean, il n'est pas surprenant que Jésus le lui présente comme la marque de sa vérité. La pensée du discours sera parfaitement une, si l'on suppose que le Sauveur suggère à celui qui l'interroge une interprétation des prophéties qui s'accorde avec l'action que lui-même exerce, et l'avertissement final se rattachera bien à l'ensemble de la réponse. Celui qui ne sait pas voir ce qui se passe, comment des aveugles viennent à jouir de la lumière, toutes les infirmités de l'âme à se guérir, de nombreux morts à ressusciter, celui-là peut demander si le royaume ne vient pas encore; mais il ne peut s'en prendre qu'à lui-même s'il ne s'aperçoit pas que le royaume arrive.

Marru. x1, 7. Et comme ils s'en Luc, vu, 24. Et quand les messaers de Jean furent partis, 1l se mit dire à la foule au sujet de Jean :

allaient, Jésus se mit à dire à la g foule au sujet de Jean : « Qu'êtes- à

1. Cf. Horrzmaxx, 66; WELLHAUSEN, M6. 53. Il est possible que la série des termes métaphoriques se soit accrue dans la tradition, sous l'influence d'Isaïe. D omet, dans Mr. 5. za ywhot restzaroüosv. Lat. A. omet, dans Le. 22: « mortui resurgunt », que Ss. Sc. placent après : «les pauvres sont évangélisés ». Même disposition dans Se. pour Mr. 5, où Ss. et k. omettent l'évangélisation des pauvres.