Et étendant la main vers ses disciples, 1l dit

« Voici ma mère et mes frères. 50.

Car quiconque fait la volonté de mon Père qui est aux cieux, celuilà est mon frère, et ma ma mère. »

sœur, et

on l'avertit : «Ta mère et tes frères se tiennent dehors, voulant te voir. » 21. Et répondant, illeur dit : « Ma mère et mes frères, ce sont qui écoutent la parole de Dieu et qui la pratiquent. »

ceux

« Heureux le sein qui t'a porté, et les mamelles quetuassucées !»

282 Dh 1e dut « Heureux plutôt qui écoutent la parole de Dieu et qui l'observent !»

ceux

La famille nazaréenne est empêchée d'arriver jusqu'au prédicateur, à cause de la foule qui avait pris place autour de lui pour l'entendre. On peut croire, si l'on veut, que l'affluence des malades avait cessé, que la réponse de Jésus avait fait taire ou dispersé les pharisiens, et que le Maître instruisait un assez grand nombre de personnes tranquillement assises auprès de lui. Vu cette situation, la mère et les frères n'ont d'autre ressource que de le faire appeler !, non pas en envoyant des messagers, qui arriveraient jusqu à lui,

car, dans ce cas, ils y arriveraient aussi bien eux-mêmes, mais en

4. Mc. 31. arioreihav rods 2970 xahoÿvres adtôv. « Ils envoyèrent vers lui, l'appelant », c'est-à-dire : « ils le firent appeler ». Cette particularité de la situation est atténuée dans Mr. 46. fnzodvz:s ad Àakïsa, et remplacée dans Le.

vin, 19, par : xai 0ÿx nôvvavro ouvzuyeïiy adt@ Dia 7ov 07 ho.

A. Loisx. — Les Évangiles synoptiques.

signalant leur présence à quelques personnes des der la foule, avec prière de transmettre l'avis de rang en ra | Jésus, dans l'intérieur de la maison !. Ils sont restés dehors, à pouvant entrer, en sorte que la réponse du Sauveur n'est pas donnée devant eux, et qu'ils n'ont pas le désagrément de l'entendre. —

Il faut supposer que Jésus connaît ou devine le motif qui les … amène. Bien qu'il ne fût pas sans doute encore aller prêcher à. Nazareth, il avait pu apprendre ce que les siens pensaient de son entreprise, et recevoir même de leur part quelque invitation à revenir au milieu d'eux. Toujours est-il que son parti est pris d'avance. Il va déclarer positivement que sa mission prime tous les liens de parenté, si tant est qu'elle ne les détruise pas tout à fait, et il commence par demander à ceux qui lui communiquent l'avertissement : « Qui est ma mère et qui sont mes frères ?? » comme s'ils ne reconnaissait pas celte qualité à ceux qu'on vient de nommer tels. Puis, regardant le cercle bienveillant et admiratif de ses auditeurs les plus rapprochés, il dit : « Voici ma mère et mes frères. » Il ne s'agit évidemment pas de toute l'assistance, mais ‘des disciples qui forment un petit groupe autour de lui, ainsi que Matthieu l'a compris #, en observant que Jésus étendit la main vers eux. Le mot « disciples », dans le style ordinaire du premier. Évangile signifie les Douze. Mais cette parenté que Jésus leur attribue n'est pas un privilège exclusif : elle appartient à tous ceux qui