Cf. Mr. xvur

sil avait révélé une des plus grandes vérités de la rel thieu invite le lecteur à réfléchir : « Qui a des oreilles ( L'importance du sujet lui a paru mériter cette apostrophe, im du Semeur ‘, et qui est un peu solennelle pour un entretien du Christ avec ses disciples. Mais l’évangéliste songe aux chrétien: de son temps bien plus qu'aux disciples de Jésus, et il propose à leur attention le spectacle du jugement, moins pour les effrayer. que pour les encourager à la patience, et les prémunir contre lez scandale : la gloire attend les justes ; s'il y a de mauvais chrétiens, il ne faut pas avoir souci de les exterminer ; c'est affaire à Dieu de les punir, et il n'y manquera pas ? 13

Tout ce commentaire est done de l” évanteite et n'aurait pas eu. de signification dans la bouche de Jésus. Mais ces idées ne sont pas seulement dans le commentaire : elles sont déjà dans la parabole et en expliquent l'économie actuelle *. Le propriétaire du champ, qui est pourtant un homme très riche, puisqu'il a de nombreux serviteurs, a semé lui-même son champ : c'est que ce propriétaire est le Christ, et que la semence est l'Évangile. Il n'arrive jamais. que l'on sème d'ivraie dans les champs, à bonne ou à mauvaise intention : on à se l'explique néanmoins si l'ennemi est le diable, et s'il faut voir À dans l'ivraie les faux frères. Il Y aurait à dire aussi touchant l'appa= rition de l'ivraie après Seulement que le blé est déjà grand, « lors- 9 qu'il porte fruit », bien qu'il ne soit pas mür ‘ : rien de plus naturel. cependant si la pousse du blé représente la fondation des commu- ‘à nautés, et la présence de l'ivraie les scandales qui se sont produits M dans les communautés déjà constituées. Le propriétaire, qui a semé « son champ, est censé ne l'avoir pas visité depuis : il sait néanmoins 4 d'où vient l'ivraie, tandis que ses serviteurs hésitent sur la conduite à tenir, comme si c'était la première fois qu'on trouvât de l’ivraie dans un champ, et que les laboureurs palestiniens n'eussent jamais été en présence d'un cas semblable : c'est que Jésus. après avoir semé l'Évangile, a quitté son champ, c'est-à-dire la terre; ses serviteurs, les prédicateurs de l'Évangile, y sont demeurés, et ce sont eux

l. Supr. v. 9: p. 737. lei Ss. D etc. ont Graz axoba.

2, Cf. Mr. xxx, 10-14, supr. cil