V. 30. xai ivefoturün adtoïis x7À

5. 1, #3-45 ; vus, 26. On pourrait moins vraisemblablement supposer une transposition de Mr. xx, 30, le silence imposé inutilement par la foule aux aveugles de Jéricho, qui crient : « Jésus, fils de David ». B. Weiss (LJ. 408) veut que le rapport soit inverse, et que Mc. x, 48 (Marrm, xx, 31) puisse avoir été influencé par Mr.1x, 27. Mais Matthieu, qui omet la recommandation du silence après le miracle précédent, peut bien l'introduire ici par compensation.

Marc, vi, 1-6. Mar, xx, 53-58. Luc, 1v, 16-30.

L'ancienne tradition évangélique avait peu de chose à dire sur la parenté de Jésus. La présente anecdote ajoute quelques renseignements à ceux qui étaient comme sous-entendus dans le récit concernant la démarche que sa mère et ses frères avaient tentée pour le

ramener dans leur pays !;

mais ce nest pas en vue de telles indica-

tions que cette curieuse histoire a éte retenue par les évangélistes. Luc, la développant en symbole de l’incrédulité judaïque, pourrait avoir exprimé une arrière-pensée de Marc et de Matthieu.

Marc, wi, 1. Et 1l sortit de là; et il vint dans son pays, et ses disciples l’accompagnèrent. 2. Et un sabbat arrivant, 1l se mit à enseigner dans la synagogue ; et beaucoup d'auditeurs s’étonnaient, disant : « D'où cela lui (vient-il) ? Quelle est cette sagesse qui lui a été donnée, et (comment) de tels miracles se fontils par ses mains ? 3. N'est-ce pas le charpentier, le fils de Marie, le frère de Jacques, de José, de Jude et de Simon ? Ses sœurs ne sont-elles pas 1c1, chez nous? » Et 1ls étaient scandalisés à son sujet. 4. Et Jésus leur dit : « Un prophète n'est méprisé que dans son pays, parmi ses parents, et dans sa maison. » 5. Et il ne put faire là aucun miracle, si ce n'est qu'il guérit quelques malades en leur imposant les mains; 6. etil était surpris de leur incrédulité.