vi, 31; supr. p

emporta de leurs restes douze corbeilles pleines.

désert, » 1! Et dit: « du :

manger vous-mêmes Et ils dirent : « Nous n'avons pas plus de cinq pains et deuxpois sons, à moins quenous n'allions nous-mêmes acheterdes vivres pour tout ce monde, » 14.

Car il y avait environ

cinq mille hommes. Et 2 : . : . . 25 il dit à ses disciples:

a 1 Fs 1 « Faites-les asseoir par groupes d'environ cin= quante. » 15. Et ils +

agirent ainsi et les firent asseoir tous. 16.

Et ayant pris les cinq pains et les deux poissons, regardant au ciel, il les bénit, (les) rompit et (les) donna aux disciples pour les présenter à la foule. 17. Et ils mangèrent et furent rassasiés tous ; et l’on

se Le di

où ils pourront être à eux-mêmes pendant quelque temps. Mais beaucoup de gens les ont vus partir et ont observé la direction qu'ils prenaient !. On s'empresse le long du rivage; la foule grossit à mesure qu’elle avance, se recrutant dans les villes et villages situés au nord du lac ; quand Jésus débarque, il est en face d'un peuple nombreux, arrivé avant lui. et qui l'attend ; il a pitié de cette foule qui ressemble à un troupeau sans berger ?, et, comme si telle eût été d'abord son intention, il se met à l'instruire longuement. L’enchaiînement des faits est le même dans le troisième Evangile ; mais le récit, moins vivant et moins coloré, présente quelques variantes notables. Dès que les apôtres lui ont rendu compte de leur mission, Jésus les prend avec lui pour aller vers Bethsaïde *. On ne dit pas si le voyage se fait par terre ou par eau. La Bethsaïde en question doit être la ville dont il a été parlé plus haut“. Jésus ne va pas à Bethsaïide même ; il veut se retirer avec ses disciples dans un endroit solitaire, non loin de cette ville. L'indication du lieu peut donc s’accorder avec la donnée de Marc, quoique, même dans Luc, l’idée d'un lieu désert à proximité de Bethsaïde soit quelque peu contradictoire?. Sans doute l'évangéliste nomme Bethsaïde, parce que c'est l'endroit où, selon Mare, les disciples doivent se rendre après la multiplication des pains: cette circonstance tendrait à prouver que Luc n'a pas ignoré la section du second Évangile 7? qu'il ne reproduit pas dans le sien. Mais comme 1l a supprimé la traversée du lac pour la venue de

1. V. 33. zai eidoy adrobs Ozayovras at Eywsav (BD ; NA, iréyvwsay) root. Le

complément de £yywsav est sous-entendu ; c'est le but du voyage, comme il résulte de la suite (ouy£doauov Exst). La signification de ce détail disparait dans Mr. 13, &xoÿsavrss, et même dans Le. 11, of di 6yhot yv6vzes. Ss. (mss. lat.) omet xai 750% oy adtoÿs.