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jardin de Saint-Jean, ne voulurent pas laisser partir les pèlerins sans leur offrir en eulogie des fruits cueillis dans le jardin de Saint-Jean.

Au delà du Jourdain, que durent encore traverser nos voyageurs, ils vénérèrent les lieux sanctifiés par la présence du saint homme Elie de Thesbé et la caverne où il habita. Il y avait, non loin de là, un monastère qu'un moine s'était construit et dont il semblait être le seul habitant. Silvia pensa que ce n'était pas sans raison qu'il avait choisi ce lieu : car, d'après ce que nous avons vu jusqu'ici, il parait bien certain que, du moins dans ces pays, remplacement d'un monastère devait toujours être consacré par un souvenir biblique. Elle demanda donc à ceux qui raccompagnaient quelle cause avait porté ce moine à se retirer en ce lieu. On lui répondit que c'était là l'endroit où Elie, au temps de la famine, était nourri par les corbeaux et buvait l'eau du Chorra. La sainte en rendit grâces à Dieu, ainsi que de toutes les merveilles qu'il daignait montrer aux yeux avides de son indigne servante.

C'est à Carnéas, but de son pèlerinage, que Silvia trouva le tombeau du saint homme Job K On lui raconta qu'un solitaire avait un jour quitté son désert et qu'il était venu trouver l'évêque et les clercs, leur enjoignant, d après une vision céleste, de creuser la terre à un certain endroit. On y trouva, en effet, une pierre sur laquelle était gravé le mot Job. Une église fut construite aux frais d'un tribun à cette place, de façon que l'autel reposât sur les restes du bienheureux. Le lendemain matin,

1. Carnéas ou Astaroth-Carnaïm doit être cherché, d'après le sentiment le plus commun des géographes, à l'endroit appelé Tel Astereh (et non à Bostra).

à la prière de la sainte femme, Tévôque fil Toblation, tous les pèlerins s'unissant au sacrifice. Ils partirent ensuite, munis de la bénédiction de Tévèque, et rentrèrent. à Jérusalem par la môme voie, rendant grâces à Dieu.

3** Voyage en Mésopotamie et en Asie Mineure; retour d Constantinople ; dernières années de Silvia,

Trois ans s'étaient écoulés depuis le jour où la noble dame avait quitté sa patrie pour venir à Jérusalem, trois ans pendant lesquels elle avait visité tous les saints lieux de rOrient, surmontant toutes les fatigues, et guidée par sa foi et son amour du Christ et de ses saints ; et maintenant, elle avait Tintention de retourner dans son pays, auprès de ses sœurs bien-aimées. Suivant ritinéraire des pèlerins des Gaules, elle devait prendre sa route vers le nord-ouest en longeant les côtes de la Méditerranée juqu'à Tarse et en traversant TAsie Mineure pour arriver à Constantinople, et de là revenir en Gaules parla Thrace, laDacie, laMysie, laPannonie elles Alpes. Mais, parvenue à Antioche, Silvia voulut voirEdesse, qui n'est séparée de cette ville que par sept étapes. La pensée de visiter les saints moines de Syrie et de Mésopotamie dont on lui avait raconté la vie admirable, de prier sur la tombe de l'apôtre Thomas, enfin, de voir la lettre que Ton disait écrite à Abgare, roi d'Edesse, par Jésus- Christ, exerçait sur elle un puissant attrait auquel elle ne voulut pas résister : « Du reste, dit-elle à ses sœurs, je vous prie de m'en croire, aucun des chrétiens qui viennent aux saints lieux de Jérusalem ne manque de faire ce pèlerinage ^ »