Histoire du diocèse de Paris, t. 111, p. iijetsuiv

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à y voir une catacombe, comme si un prêtre des temps carolingiens avait pu imaginer un sanctuaire souterrain. Son opinion a entraîné celle de Julien Havet qui voit dans la vie de sainte Geneviève la preuve que le martyre de saint Denis eut lieu à Catolacus ('). Suivant le jugement de ce dernier, la tradition relative à Montmartre ne remonterait pas au delà du IX'= siècle, elle est indiquée pour la première fois, par une allusion, dans la Passio sanctorîim Dionisii, Rustici et Eieiitherii (^), et expressément formulée dans les Areopagitica de l'abbé Hilduin, c. 36. Pour leur répondre, l'archéologie nous vient ici heureusement en aide, à défaut de textes, et nous montre dans l'église de Saint-Pierre de M. de nombreux vestiges chrétiens d'une époque antérieure à Charlemagne, attestant que, sous le règne de Dagobert, ou sous celui de ses enfants, la colline des martyrs a vu s'élever un temple somptueux qui devait égaler en splendeur celui de Catolacus.