Migne CLXIX. p

2. A propos de la flèche, empruntons à Bruno de Segni, Expoi. in t'salm., L.XIII, Migne, col. 924, quelques lignes qui permettront d'en mieux saisir le symbolisme. « Quia exacuerunt ut gladium linguas suas, intenderunt arcum, rem aniaram, ut sai;iileiil in occultis immacitlalum. i> Propheta loquitur, et Chrisli fasUontm per ordincm narrât... Maledicta; linguae, maledicta nianus, maie-

V Agneau qui lui sert de point de mire, conserve donc toute sa valeur et une valeur à laquelle Rupert de Deutz ajoute le poids de sa grande autorité {}).

in. La crosse de l'ancienne collection Bouvier à Amiens C).

Le moyen-âge nous a laissé nombre de crosses dont les sujets choisis judicieusement et avec un à propos plein de convenance, s'accordent admirablement avec la mission et les labeurs des dignitaires ecclésiastiques ayant le privilège du bâton pastoral ; parfois même, elles constituent à leur adresse, un enseignement complet aussi profond que pratique.

Parmi les premières, citons la crosse de S. Erhard (3), offrant l'image du diable vaincu et enchaîné ; les crosses à fleurons épanouis ('•), reproductions idéales de la verge fleurie d'Aaron (5); les bâtons pastoraux du cabinet Colchen, à Metz, des musées de Rouen et de Dijon (^) ; puis ceux des anciennes Abbayes de Tiron et de Fontevrault traduisant en figures, les trois premiers, le verset lo du chapitre VII de l'Exode, les deux autres (7), le verset I2 qui le suit.

Dans la deuxième catégorie se placent la crosse de Siegburg et celle que je me propose d'étudier dans cet article.

dictcB sagittis quœ tantuvi scelus facere non timuerunt. Sagittœ vcro in manif-ilo missœ suit quia palani, et cunctis audientibus et semel et iterum crucifige acclamalum est. Qaot fuerint vocesclamantium, toi fuerunt et sa-i^ittani sagittas illas ynorti/eras JacuLtntes. ^ Les hommes s'agitaieat, le diable les menait; c'est donc à juste titre qae les sculpteurs de Léon ont placé dans ses mains, l'arc et la flèche. Pour mieux se rendre compte du rôle du démon dans la Passion, le lecteur peut consulter S. Luc, xxii, 3, et S. Jean, XIII, 2.

1. Le personnage placé à S. Isidro, à l'extrême gauche du tympan, près de l'habitation, est dépourvu d'ailes. Il faut donc voir en lui la femme d'Abraham. Je tiens ce reaseignement de l'amabilité de M. Sanoner qui a vu ces sculptures de ses yeux ; aussi, je le prie d'agréer l'expression de ma reconnaissance. D'auire part, l'attitude singulière des grands anges qui se détournent nettement du sacrifice terrestre pour regarder le ciel et montrer de l'index l'Agneau, prouve notoirement que ce dernier est bien, suivant mon assertion, le centre manifeste de toute l'imagerie de Léon.

2. Gay l'a reproduite dans son Glossaire archéologique, fasc. IV, fig. B de l'article crosse.

3. Mélanges d'archéologie, Martin et Cahier, vol. IV, fig 47.

4. VioUet-Leduc, Dictionnaire du mobilier, orfèvrerie, pi. 49 ; Mélanges, ouvrage déjà cité, fig. 85, 89, 9 ' et pl. IV.