‹ Les églises du monde romain, notamment celles des Gaules, pendant les trois premiers sièclesChapitre 45 sur 46 · LES TRADITIONS PARTICULIÈRES DES ÉGLISES DB FRANCE · texte numérisé non relu

LES TRADITIONS PARTICULIÈRES DES ÉGLISES DB FRANCE

Le droit d'affirmer l'anliquilé d'une Église ne dépend pas de la conservation de SCS monumenls ; témoins les plus illustres Églises du monde, 3G3-364. — Vais autre esl la fondation d'une Église, autre son premier

évoque, 364. — Toutefois notre thèse générale confère le droit de passession à nos Églises, 3Ô5. — De plus, toutes les fois que les légendes sont graves et anciennes, et que le saint dont elles racontent la vie a tous les caractères d'un vrai fondateur d'Église, il doit en être considéré comme le premier évéque et de Tâge apostolique, jusqu'à preuve du contraire, 365-366. — Application de ce principe à saint Saturnin et à ses disciples, 366-367 ; — à saint Firmin d'Amiens, 367-371 ; — à saint Lucien de Beauvais et aux autres apôtres de la Gaule-Belgique, 371- 372. — Pourquoi les légendaires font mourir leurs héros sous Riclius Vanis, 372-373. — Exemples d^anachronismes dans les légendes, 373. — Remarque judicieuse de Tabbé Hilduin à cet égard, 374-375. — Conséquences pratiques de cette remarque, 375. — Si l'on ne rejette pas toutes les légendes des Apôtres de la Gaule, il faut reculer la prédication de ces derniers jusqu'à la période apostolique, 375-376. — Application de ce principe à saint Denis de Paris, 376-377. — Inutilité d'une mission extraordinaire en Gaule, au milieu du iii« siècle, 377.— Un mot sur les Églises de Trêves, de lUayenoe et de Metz, 378. — Saint Paul de Narbonne, 378-381. — Saint Martin de Limoges, 382-388. — Saint Eutrope de Saintes, 388. — Saint Ursin de Bourges, 388-389. — Les origines des Primaties et notamment du patriarcat de Bourges confirment l'antiquité de l'Église de cette ville. 389-399. — Défaut de science chronologique en saint Grégoire de Tours, 400. — Saint Austremoine, 401. — Saint Gatien de Tours, 401-4^5. — Saint Front de Périgueux, 406-408. — Saint Georges du Puy, 408. — Saint Crescent de Vienne, 408-414. — Saint Julien du Mans, 415.

Où l'on voit jusqu'en ses détails la voie suivie par l'auteur pour arriver à la conclusion de sa thèse, 417-430.

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