LETTRE DE COUSIN A LA VÉNÉRABLE COMPAGNIE

A mes honnorés pères et frères.

Aux ministres de l'Église de Jésus-Christ à Genève.

Messieurs et très honnorés frères, dautant que le but principal de nostre ministère après l'honneur de Dieu est de procurer le salut de nos prochainSj un chacun de nous veillant sur le troupeau qui luy est commis.

Ainsy de ma part comme le Seigneur m'a donné matière de le remercier pour la prospérité qu'il a donnée à nostre église françoise de Londres depuis le.space de six ans : aussi souvent depuis trois ou quatre ans je

l'ay prié de faire miséricorde à la povre église des Flandres nos voisins qu'il luy pleust les délivrer de certains troubles suscités parmi eux. Or est-il ainsy que le Seigneur après avoir esprouvé le corps de l'église par une affliction bien grande, maintenant il commence à luy donner délivrance, car au lieu que pour un temps ceux de la nation venus des Paisbas avoyent ceste église en horreur, à l'occasion des détractions et blasmes que servoyent ordinairement çà et là ceux qui s'en estoyent retirés, comme les mensonges ne peuvent tousjours obscurcir la Vérité , aussi telles bruines s'esclarcissent et de jour en jour plusieurs s'adjoingnenten grand nombre, de sorte que l'espérance est grande que le Seigneur la veut remettre en son entier. Il ny a doubte que certaines ordonnances de Monsieur l'évesque de Londres nostre Superintendant n'ayent beaucoup prouffité en ceste affaire^ pour maintenir l'équité de la cause ; et sur tout la dernière résolution qu'il enafaite, qui contient certains pointz dont ceux qui estoyent venus du Pais-bas pour les persécutions, ont eu matière suffisante pour s'adjoindre, comme ils font tous les jours. Mais il seroit expédient de trouver quelque bon remède pour pourvoir aux églises de Flandres, posé le cas que le Seigneur les remette un jour en la liberté de son évangille, afin que les contentions qui peu a peu s'amortissent par'deça ne se renouvellent outre la mer : car il y en a plusieurs qui ne se peuvent résoudre pour s'accorder en quelque bonne forme de discipline. Ils se choquent en plusieurs articles comme pour exemple, si on traite de la liberté chrestienne , de la conscience, des choses indifférentes, de plusieurs constitutions ecclésiastiques qui servent à édification et bon ordre, ils n'en veulent prendre, sinon par où bon leur semble, et à tout propos se couvrent de leur conscience pour suyvre leurs fantasies à bride avallée. Voilà proprement la source de tous ces troubles que nous avons veu icy en l'église Flamenque depuis trois ou 4 ans.

Il y a eu encore ce mal outre le reste , que quand un grand nombre de ces povres estourdis, de 50 ou 60 personnes pour le moins, sans compter les femmes, se sont ligués ensemble pour se retirer de la communion de l'église et, s'attribuans le nom de l'église pour leur grand nombre, ont tasché de déposer pour leur plaisir et ministres et anciens, pour faire des élections par la pluralité des voix, s'asseurant que par leurs conspirations ils auroyent la pluralité de leur costé, pour forger ministres, anciens et diacres à leur poste, et déposer par ce moyen avec blasme tous ceux qui

leur avoyent résisté, ils ont trouvé des suppos pour les nourrir en leurs insolences; mesmement aucuns ministres qui avoyent devant ces troubles de Flandres acquis biens et authorité parmi les églises du Païs-bas^ sy sont fourés si avant qu'ils ont bientost prononcés avec d'autres sentences d'excommunication contre le corps de l'église en faveur de ceux qui s'estoyent aliénés de la communion de l'église. Geste belle prononciation étoit couverte sous un manteau d'arbitrage; mais monseigneur l'évesque voyant qu'ils avoient excédé leur commission, non seulement au préjudice de l'église, mais aussi de son authorité, il a révoqué leur prononciation comme impertinente et frauduleusement faite, et par sa dernière ordonnance l'a totalement abolie. Or si ministres et autres ont osé en une terre estrange excommunier l'église de leur nation pour un an qu'ils n'eussent à faire la Gène, quel espoir y aura il de paix et d'union si l'ouverture estoit faite pour retourner au pais? Parquoy nous qui voyons icy les empeschemens à ladite qui peuvent relarder le cours de l'évangille es Pais-bas, encore que la liberté y fust donnée, nous sommes en peine de trouver quelques remèdes propres contre tels malheurs. Les horribles persécutions d'aujourd'hui devroyent bien servir de quelque chose pour épurger ce venin de contentions, mais tous n'appréhendent les calamités si ' pour estre bravement humiliés en leurs cœurs, et vivre en paix auec leurs frères sous une bonne réformationde l'évangille. Il y a certains articles qui ont esté recueillis pour cest eftect, et ont été communiqués à plusieurs ministres et à certains consistoires. Geux qui désirent la paix des Églises les approuvent volontiers, mais la difficulté est de les persuader à ceux qui sont de contraire advis, d'autant que leurs opinions en les approuvant seroyent condamnées et on n'a point d'authorité sur eux, comme pourroit avoir un synode. Gependant nous ne doutons point que vous n'ayez grans moyens , pour les grâces singulières que Dieu vous a faites, de donner en cest endroit un bon conseil à ceux qui le vous requièrent. Or j'entens que d'un costé et d'autre vous en serez requis, dont vous aurez comme j'espère plus grand moyen défaire une bonne exhortation à tous, de cercher en toute crainte de Dieu l'édification des églises, et de leur dire librement vostre advis. De mon costé je say bien que je suis aucunement odieux à ceux qui sont aliénés de la communion de l'église flamenque parce que je ne puis approuver leur schisme qui n'a (à mon

* Trou au papier.

advis) aucun légitime fondement. Nous avons tasclié par le moyen de nostre Consistoire de les réconcilier avec leur église, mais y a esté pour néant comme vous pouvez veoir par une copie de la procédure que nous avons tenue envers eux. Cependant je désire le repos des églises en général et le salut de ceux qui se sont povrement retranchés d'eux mesmes de l'église flamenque de Londres, dont je les vous recommande pour les admonester comme verrez bien estre ; cest de là que le mal prend sa source, et s'il estoit repurgé, il y auroit espérance que tout iroit bien.

Touchant les articles dont il a esté parlé, et lesquels on vous porte pour en avoir vostre conseil, j'eusse de ma part adjousté volontiers quelque chose de la manière de faire les élections des ministres, anciens, et diacres des églises qui professent la réformation de l'évangille. Il y a eu un ordre par cy devant pratiqué icy en nos églises estrangieres touchant les élections. On dénonce au peuple la nécessité qu'oa a ou d'anciens ou de diacres, on en communique avec l'évesque, après on vient aux prières; cela fait, on recueille simplement la pluralité des voix, chacun donne son intention par escrit en un petit billet, voilà l'ordre. Mais maintenant que ces brigues sont survenues et que le peuple est subject à faire des factions, comme l'expérience l'a monstre en ceux qui se sont icy révoltés de leur église, car ils ont tasché d'introduire une élection annuelle, pour déposer, conserver, ou élire de nouveau ceux qu'ils vouldroyent, cela estoit extraordinaire de le faire tous les ans, l'ordinaire est par la pluralité des voix; on s'est opposé à l'extraordinaire pour beaucoup de raisons, mais quant à la pluralité des voix nous y voyons des grans dangers, s'il vous plait, vous nous en direz vostre advis. Nous savons bien ce que les églises de France tiennent de ce point, selon que par un livre imprimé de leur discipline, mais la chose venant aussi de vostre costé aura plus grand prix. En somme honnorés frères je vous supplie d'avoir esgard au repos des églises du Pais-bas, pour nous donner vostre bon conseil. Je vous recommande aussi la mienne à vos prières. Qui sera l'endroit très honnorés frères où je prieray nostre bon dieu de vous augmenter ses grâces et vous conserver sous sa protection.

Ayant achevé mes lettres, comme porte ce que dessus est escrit, je les ay voulu communiquer à monseigneur l'évesque de Londres (la lecture fut faite à monseigneur l'évesque le 17 d'Avril), lequel les a approuvées et je l'ay prié de vous escripre un mot en tesmoignage de vérité, et aussi

pour VOUS recommander Testât des églises, ce qu'il a promis, bien qu'il s'excusoit à raison d'un certain mal des yeux dont il est fort travaillé. Il m'a baillé ses lettres lesquelles je vous envoyé. Il y a encore un point à vous dii'e touchant les articles : on m'avoit prié de les communiquer à nostre consistoire, mais par ce qu'ils esloyent prolixes à les translater et n'ayant guère de loisir, cela a esté différé, cependant estans venus en lumière par d'autres, aucuns ont voulu blasmer le ministre et les anciens des Flandres d'avoir escrit des mensonges, parce qu'ils disent en leurs lettres les avoir communiqués a nostre église et n'avoyent point esté communiqués. La faute n'estoit point de leur costé, si faute y a, mais du mien. J'en ay fait par après la déclaration et mes excuses, mais je vous ay voulu dire ce mot a fin que ceux qui cerchent occasion de raesdire ne s'insinuent par lettres ou autrement envers vous par ceste occasion.

Il y a icy plusieurs lettres du père monseigneur Calvin qui ont esté trouvées après le décès du bon personnage Jean Abraham. Il y en a aussi aucunes de Bucer, de Martir, de J. Alasco et de monseigneur Bullinger; si d'aventure vous en faisiez quelque recueil, celles cy vous pourront estre envoyées. Les matières ne sont point de grande importance, touteffois aucunes ne paroyssent inutiles. De Londres ce premier de May l.^GS.

Vostre humble serviteur Jean Cousin.

(Bibl. de Genèoe, niss. fr. 197 », feuillets 244, 245).

No XVII.

CORRANUS.

A. Attestation de Vévêqiie Grîndal.

D'autant que le bruict (comme nous avons entendu) est parvenu à plusieurs, que aucuns (prenans occasion de quelques lettres escriptes en particulier) auroient prins suspicion de Monsieur Anthoine de Bellerive Corran Espagnol, lequel naguères estoit Ministre de l'Église érigée à Montargis en France, et depuis fust appelle à l'Église d'Anvers, et que mesme depuis sa venue par deçà les dictes suspicions, estans mises en avant par les propos de plusieurs, auroient esté aucunement augmentées, tant en nos Églises qu'en celles qui sont de delà la mer : Nous, aians

singulier soing à la conservation de la concorde et paix des Eglises, et à la renommée du dit Seigneur Anthoine Corran, l'avons appelle, et aiant avec nous plusieurs personnages ornez de doctrine et piété, avons conféré diligemment avec luy les matières de nostre Religion Ghrestienne, desquels aucunement on avoit prins soupçon. Et de ceste conférence eue avec luy nous avons pleinement entendu, que le dit Seigneur Gorran estre esloigné de toutes doctrines d'impiété, et qu'il a bon sentiment accompaigné de piété de la Religion chrestienne , mesme qu'il embrasse de tout son cœur la pure doctrine de l'Evangille, de laquelle nos Églises et les autres réformées font profession. Et pour ce qu'il nous a suffisamment satisfait, soubhaitons pareillement qu'il soit satisfait à tous autres, et qu'au Seigneur Corran sa renommée demeure entière, et que les suspicions qu'on avoit de luy soient ostées du cœur d'un cbascun. Nous avons voulu par cest escript testifier des choses susdites envers tous ceux qui le liront ou oiront lire. Lequel escript a esté donné le cinquiesme jour du mois de juing mil cinq cens soixante sept, et du règne de la sereniss. Elizabethe, Royne d'Angleterre, France, et Irlande, la neufiesme année.

Edm. Lond.

(Avec le sceau pendant, image de S'-Paul, cire rouge. Bibl. de Genève. Lettres et pièces diverses, n» 2).

B. Lettre contenant certains articles que M''. Corran dit Bellerive, ministre pour le présent de VÉglise EspaignoUe de Londres, présenta à Monsieur VÉvesque de ladite cité cojitre les faussetez et calomnies de Jean Cousin, ministre wallon et aultres ses adhérens, lesquelz d'authorité privée prindrent hardiesse de ce faire inquisiteurs de la doctrine et personne dudit Corran^ l'infamant très imjjudentement j)ar leurs lettres et faiilx rapports en plusieurs endroits de V Europe : fut présenté cest escrit audit sr. Evesque le ^5 de Juillet 4568.

L'an 4567 mourut à Paris ung ministre espaignol nommé Jean Pierius, lequel avoit recueilli ausmosnes de diverses personnes jusques à la somme de mil escuz ou environ, pour faire imprimer quelques livres en espaignol. Et à l'heure de sa mort, il pria M. Gorran de mettre soing et diligence que lesdits fussent imprimez, disant que ces deux escoliers avoient les copies et toutes aultres choses nécessaires pour parfaire ladiote impression. Et après que le défunt fut ensevely, M. Gorran dict aux esco-

liers qu'il estoit (res content qu'ils maniassent le faict de l'impression, et prinsent entre les mains tout l'argent et aultres choses appartenantes au défunct. Mais que d'autant que le tout estoient biens dont les povres de l'église espaignolle debvoient jouyr suyvant l'intention des contributeurs dudit argent et du défunct qui le demandoit à telle fin, il estoit nécessaire qu'ils fissent inventaire de tout ce qu'ilz lenoient entre les mains, afin de le recevoir pour compte^ et rendre compte après l'impression, et qu'en ceste manière il leur feroit bailler trois cens escuz qu'un marchant de Francfort tenoit appartenants aux dictes aumosnes, pour faire l'impression, veu principallement que telz deniers amassez d'aumosnes de gens de bien appartenoient à toute l'église de la nation espaignole que le Seigneur pourroit redresser quelque jour.

Or les escoUers, ou bien qu'ilz vouluissent user librement de ceste somme d'argent ou pour quelque aultre occasion que Dieu monstrera avec le temps, ne vouloient aulcunement descouvrir ne inventorizer la somme de deniei's que le défunct avoit laissé entre leurs mains : ains plutost ilz sollicitoient avec grandes importunités ledit Gorran, afin qu'il escrivist à Ma Dame (lacune déchirure) deniers, et à Genève , et à Francfort, pour pouvoir retirer quelque autre somme qui estoit èsdits lieux : cachens toutesfoys ce qu'ilz tenoient en leurs bourses. Or voyant Mr. Gorran ceste façon de faire indigne de ceulx qui manient argent de l'église et des povres, il advertit le Gonsistoire de Paris, qui les appella : et voyant sa juste requeste, ordonna par le jugement de quelques députez : que lesdits escoliers manifesteroient et prendroient par inventaire tous les deniers et aultres choses appartenantes au défunct pour rendre compte de tout après l'impression à l'église Espaignole réformée qui seroit dressée en quelque part. Et que de son costé M. Gorran escriroil à Madame de Ferrare, et à Genève, et à quelque marchant de Francfort, pour faire délivrer lesdits trois cens escuz.

Le jour suyvant, de grand matin, M'" Gorran ayant escrit à Madame de Ferrare sur ledit affaire en faveur desdits escoliers, se partit de Paris, pour aller à Anvers, et les escoliers luy promirent que deux vingt jours premiers venans (ayant rassemblé toutes les choses appartenantes au défunct) ilz luy envoyeroient l'inventaire et obligation de rendition de compte signé et authorisé par le consistoire de Paris. Ce qiCilz ne firent jamais ne vueillans point perdre une si bonne lippée. Et après ils craignirent fort que ledit M. Gorran dressant église espaignole à Londres

eust l'authorité de leur demander rendition de compte. Et pour cesie cause Hz firent conspiration avec le ministre et consistoire francoys par le moyen de Baltazar qui de sa part les sollicita par lettres^ d'accuser en quelque chose ledit M. Corran. De sorte que le Ministre et consistoire de Londres, ayans entendu par ledit Baltazar leur confédéré, la bonne commodité qui se presentoit de faire quelque chose de nouveau contre ledit M. Corran, ils interposèrent leur autorité escrivans et prians aux ministres de Paris qu'ilz fissent enqueste de la doctrine et personne dudit Corran, ce que les aultres firent. En quelle autorité et avec quelle prudence, le Seigneur jugera quelque jour. Mais M. Corran demande à ceulx cy, qui les a constitué en tel degré et autorité de faire enqueste de leur prochain, et nommément d'ung ministre qui a son église oultre la mer, et qui n'est nullement subject à censure ne correction d'aucun consistoire particulier, mais des Synodes (déchirure) . . . aulx. Ceulx-cy pardonneront ung peu à M, Corran s'il dict un mot librement, c'est qu'il p. qu'amplifier leur dignité et grandeur, et estendre leur bras deçà et delà la mer, comme firent les Papes de Rome sur les Eglises africaines, qui ne leur appartenaient non plus qu'à ceulx-ci l'église d'Anvers, de laquelle ledit Corran est ministre.

Oultre les choses dites, pour comble de toute iniquité et manifestation de l'esprit de Cain qui gouverne le cueur de cestuy cy (ministre wallon) il suborna par ses lettres Monsr. Saules, ministre d'Orléans, et aultres prescheurs de la France, afin qu'ilz luy servissent de sergens et boutefeuz en une compaignie synodalle , ou concile national de la France assemblé en Angomois là où, par les lettres et sollicitations de cestuy ci et de ses suppos, fut traitté de la personne de M. Corran en son absence contre toute loy divine et humaine, chose que les inquisiteurs mesmes d'Espaigne avec toute leur cruaulté et tyrannie ne firent jamais contre personne, ains plutost quand ilz voulurent traicter la cause dudit Corran, sachant bien toutesfoys qu'il estoit à Genève ou en AUemaigne pour fuir de la Papauté, et qu'il estoit hérétique luthérien (comme ilz disoient) ce neantmoings pour garder formalité du droict et loix divines et humaines, ils le firent proclamer à son de trompe et publicqs placards par l'espace de 18 moys avant qu'ilz i-eceussent accusation aucune contre luy, afin qu'il vint à respondre en personne ou par procureur. Que l'église de Dieu considère si la tyrannie que cestuy cy veult introduire surmonte celle des inqui^teurs ou non^ et qu'on prévoye quel estât de

l'église nous pourrons attendre là où ung tel tas de gens auront l'authorité et superinlendence.

M. Corran supplie le Seigneur qu'il veuille délivrer son église de toute tijrannie et la gouverner par gens accompaignez de V Esprit de Christ, afin qu'icelluy Christ et rédempteur soit le seul Roy, le seul dominateur des consciences des fidèles , et que les ministres de l'Evangile recognoissent estre hommes aussybien que leurs frères et se despouillent de jour en jour de Vambition, siiperhité, arrogance et orgueil dont quelques ungs sont revestuz maintenant, et veuillent mettre les aultres soubz leurs pieds : comme ainsy soit que le seul Seigneur Jésus doibve avoir l'honneur et domination en son église. Auquel soit gloire éternellement.

Calumnia insanire facit sapientem.

Antoine du Corran dict Bélier ive'.

(Copie du temps. Bibl. de Genève, ms, f. 197 ^^^ portef. 2).

C. Capita quce Ecclesia Gallicana proponit contra Antlionum Corranum, hispanum, ut per Reverendiss. Dominwn Episcopum jus mis administretur juxta causœ meritum; ac imposterum coerceatur ipsius Corrani amhitio, audacia effrœnisque malediceidia^ sicque tollantur scandala quœ hue usque Ecclesias lœserunt.

Amhitio.

Corranus sine learitima vocatione Ecclesiœ ministerium ambivit.

Proponit.

Caput primum.

Calumniae. Caput 2°

Corranus nimium sibi induisit in confingendis calumniis, criminationibus et maledicentiis quibus ministri et seniorum authoritas elevabatur^ et quibus viam sibi sternebat factio se ad ministerium ecclesiasticum, cum aliter id se consequi posse diffideret.

Mejidacia. Caput J"

Corrani mendacia leque nota sunt atque ipsius calumnicC. lUum non puduil ex adverse literarum R. Domini Episcopi (quas, non impelrata

1 Les mots soulignés paraissent l'avoir été par les accusateurs pour en faire ressortir la violence.

venia et contra leges regnii , excudi curavit) scribere dictum dominum damnasse Ecclesiasiniquitatis, ut inde Corrani innocentia clarius omnibus paleret. Inspiciatur litera A. Quod aulem quam sit verum D. Episcopus satis abunde declaravit et declaraturum speramus iibi opus erit.

Capul 4" Scommata.

Quam autem ficte gravitatem gestibus, verbis atque adeo motu totius corporis prœse ferat, Corranus detegere dicteriis et scommatibus quibus impetit ac infamat modo seniores, modo ministrum magno cum dedecore ecclesiœ.

Amhitio. Confirmatio primi capitis.

Corranus sœpissime obsequium suum Consistorio obtulit, rogans an illi liceret in Gallias trajicere hic victus inopia coactus. Legantur ipsius literai d6 Aprilis datie^ litera D., quibus jactat sese ministrum acceptum fuisse in Ecclesia Antverpiensij palamque profitebatur in Consistorio ita se illi Ecclesiœ obligatum, ut non solum in ipsa urbe, sed si ob persecutiones fratres aliquem in locum tutum se reciperent, in illo etiam cœtu ministerium exercere se debere : at quod nobis testinionium ab Antverpiensibus obtulit nihil taie conlinet, Imo, paucis post diebus Gonsistorium Antverpiense eum ministerii onere libérât. Quod signifîcatur literis a ministro illius Ecclesiœ scriptis, ita fuit illi liberum quocumque vellet discedendi. Legatur litera F.

Corranus, non receptus ex voto ab ecclesia nostra^ conatus est authoritate D. Episcopi ministerium adipisci, eum enim sœpius per suos emissarios ad banc l'em sollicitavit, quorum pétition! nunquam assentiri voluit, ut docetur ex ipsius D, Episcopi literis ad Consistorium datiSj quibus compescit quoruradam imprudentes voces qui Corranum expetebant. Legatur litera C. Ut tamen apud vulgus in existimatione esset, gloriabatur Dominum Episcopum id ipsium indulturum fuisse nisi obstitisset Consistorium et ideo consensisse Dominum Episcopum ut hispanice concionaretur. Litera B. articule 43.

Jactat etiam futurum fuisse ut a Consistorio reciperelur, modo culpani agnuscere aliquam voluisset ob literas ad Cassiodorum scriptas. Litera B. art. 46.

Sœpe meminit Corranus factionum vulgi , quod verbis aggrederetur seniores in vico mercatorio, ex eo quod non rem conaretur ipse. Hujus-

PIECES JUSTIFICATIVES ET COjMPLEMENTAI ilES. T. 1. iV

modi aut.em facliones laudat in suo codicillo famoso, iinde conjici potesl non nisi ipso suadente fuisse factas. Li(era B. art. 50.

Cum se alicujus Consistorii censura; subjici negat, attamen Synodorum, Litera B. art. 59, sic fiet ut, cum graduni unum adhuc ascenderit, illi assideat, qui jactat se omnes judicare, se vero a nemine judicandum.

Multa alla sunt quœ brevitatis causa omittimus, quibiis facile ambitio et fastus Corrani intolerandus communicatur, ut cum se prcesse jactat Ecclesiio hispanictc et Antverpiensi , cum novo more sermonem bal)et ad dopulum ambulans, nunc hac, nunc illa lingua utens idem cum lapides clamaturos dicit nisi gallice concionetur. Litera E.

Conprmatio seciindi capitis. Calumniae.

Gorranus ministrum et seniores vocal inhumanos, inhospitales et pietatis expertes, et amplificationis gratia addit Turcas et Paganos eum humanius accepturos quam hic fuerit acceptus. Sed quid est quod conquerilur ? profitetur se tum liberalem vultum desiderasse. Sic vero inhumanus est judicio Corrani qui vultum aulicum illi denegat. Negare tamen num poterit quin honorifice fuerit acceptus et quin hospicium illi concesserit unus ex senioribus? Legatur litera B. art. 2i.

Gorranus objicit Consistorio multas literarum Gonsistori opéra furto interceptas sarcinulas. Litera B. art. 1 et 41. Res autem sic se habet. Posleaquam Gassiodorus turpiter ex hoc regno evasisset, literarum fasciculus Gorrani opéra cujusdem mercatoris Burdegalensis ad Jacobum Fichet seniorem ecclesiaî missus est, quem Gassiodoro redderet : onmes autem ignorabantquonam recessiset Gassiodorus. Ipsa autem compacti fasciculi opertura inscriptum pra?ferebat lileras eo contineri qufo magnopere ad Ecclesias pertinerent. Fasciculus Gonsistorio praîbitus fuit 12. Martii 1564. Omnes ad eam sententiam ierunl ob mullas graves causas, ut fasciculus aperiretur, quod non sine summa Dei providentia factum agnovimus. Ita enim summa mysteriorum in religionem capita horum hominum qui ex eodem monachorum claustr'o egressi erant aperiebantur , atque adeo tanta animorum conjunctio ut alter alterius absenliam siistiiiere non possel, ita ut Gorranus iter fecisse 30 leucarum ut suo sodali jungeretur affirmet, cum tamen nescius esset ubinam ille ageret. At, cum fratres eum inconstantise et levitatis damnarent, coactus fuit pedem sistere. Dignic sunt literœ quse legantur, ex his cognoscent omnes quajnam sit Gorrani et tam lidi sodalis theologia. Litera G. Probet nunc

Corranus plures fascicules, eosquefiirto interceptes, aut se caliimniatorem fateatiir. Iteruni calumniatur Corranus, nomine Gonsistorii unum ex senioribus missum cum literis ad Antverpenses in hune finem ut Corranus illis traduceretur. Litera B, art. 5. Piespondenius a nobis missum unum ex senioribus ad Synodum quœ paulo post cogebatur in inferiori Germania, ut unus, si fieri potuisset^ ad nos mittereturEvangeliiminister, at de Corrano ne verbum quidem. Ex litera H. Corranum nos immerito calumniari liquebit. Alia calumnia. Corranus affirmât Consistorium flabellum fuisse quo exarserunt dissentiones inter fratres Ecclesiœ Flandrensis. Litera B, art. 26. Respondemus nos diligenter procurasse ut pax componeretur. Ejus rei idonei sunt testes Dominus Episcopus et ipste partes dissentientes. Proinde manebit Corranus calumnia3 convie tus si inquisitio fiât.

Alia calumnia. Corranus affirmât Consistorium conspirasse cum quibusdam scholasticis Parisiensibus et ejus loci ministrisquo multis criminationibus inique gravaretur. Litera B. art. 58. 59. Respondemus nihil tam iniquum unquam nobis in mentem venisse, at literse Ecclesiae Parisiensis satis probabunt quam impudenler se gerat Corranus. Neque nunc primum illum bonorum fàxnsQ invidere et illam mosdere scimus, nam ne suis quidem Hispanis in hoc maledicendi génère repercit. Litera J.

In multis Joannem Cognatum nominatim calumniatur, inter cœtera illum accusât prophanati verbi Dei, quod illo sit abusus ad traducendam Corrani famam. Ille vero respondet se in scola Dei didicisse quam reverenter verbum sit ecclesiaî proponendum. Idem se a materia non discessisse, ac multo minus nomen Corrani perstrinxisse. Mirum quidem est Corranum ausum fuisse dicere ac scripto manifestasse quod inique animo conceperat. Hoc etiam magis damnandum est, eum sese ita eflerre cum sensisset conscientiam proprio scelere coargui Litera B, art. 14. 19. Idem est judicium de eo quod ministrum dicit authoritate Gonsistorii abusum in sui perniciem. Litera B. Respondet minister nihil unquam a se lentatum sine Gonsistorii arbitrio. Testes advocat seniores. Demum Corranus dicit scribam esse qui veneno literas infîciat. Litera B. art. 29. Eum vocat filium Sathanîc^ quod testati sunt qui videre et audiere ejus scriptum, Cognatus autem postulat ut Dominus Episcopus cogat Corranum banc probare calumniam, sin minus ut pro calumniatore habeatur.

Confirmatio capitis tertii. Mendacia.

Difficile qiiidem esset, quoecumque mendaciter suis libeliis affixit Corranus , ea sigillatim persequi : quaî quidem si de scripto expungantur, tabula rasa restaret. Quœdam tamen brevi attingerimus. Corranus jactat se procurasse ministerio quorundam fratrum Gallorum^ qui hyeme pra?- Icrita Londini erant^ ut pax componeretur illi cum Consistorio, atque addit tam feros et asperos judicatos fuisse ministrum et seniores, ut illi consullum fuerit commodius expectare tempus sub silencio. Litera B in prœfactione. Gognatus et seniores petunt ut ministri audiantur, unde elucescet veritas.

Corranus passim gloriatur in eo quod caverit ne arma ipse adversariis subminislraret , nimirum si fateretur se imprudenlius ad Cassiodoruiu aliquid scripsisse. Litera B, art. 35. 36. 38. 30. Respondenius Corranuui in hoc audiendum^ qui ultro fatetur se suis opinionibus fuisse addicluni. Iloganius eliamD. Episcopum ut de œquo dijudicet,et, sibonum videbit, ut, quantum ad eas literas pertinet, audiat Dominum Cardinalem Castilioneum et ministres Kcclesiarum Gallicarum ut tandem serio bis disceptationibus finis imponatur, cum barum contentionum fundamentum fuit ipscC literœ. Literas autem sunt pênes D. Episcopum.

Corranus dicit exhiberi non posse operturam illius fasciculi literaruin. Litera B. art. 3. Sed res ipsa judicabit. Litera H.

Affirmât item Corranus se nunquam commonitum fuisse. Litera B. art. 8. Admonitiones eludere conatur dum omnes criminationes vocat, sed videantur commonefactiones. Litera L., et ibi retegetur Corrani mendacium.

Confirmatio capitis quarti. Scommata.

Sconnnata Corrani sunt multa et varia, in quo oslendit se mirabileni arlificeni in arte scurrili, nunc personas, nunc totum ordinem Ecclesiic insectatur^ ut ex bis quse secuntur videre est. Vocat ministrum et seniores spiritus evangelicos reformates. Litera B. art, 52. Aliis reformatiores. Litera B. art. 44. Bonos fidei zelatores, examinalores , art. 69. Doctos bomines, qui libres parocliiaj tantum versant^ art. 66, Ministrum dicit tantum linguam sui pagi tenere , art. 51. Seniores et diaconos dicteriis impetit, hune sartorem caligarium diaconum vocans, alterum seniorem veterinarium^ art, 79. Nec ordini ecclesiastico parcit : cum enim seniores coeunt, illud vocat sacrosanctum consistorium, sanctissimam

collationem, art. 32 et 30. Quœdam etiam de sacra passionis historia prophane assumit, ut illud : Blasphemavit, art. 29. Item : Si non esset hic malefactor, art. 33. Adha'C, si in cathalogurn referantur eorum nomina qui sese Ecclesia; subjiciuut^ (quod nobis a Domino Episcopo injunctum est), Corranus, ut omnem ordinem in odium vocet, dicit homines censeri ut eorum crumenœ exhaurlantur Litera E. Multa alia scommata ejus scriptis sunt aspersa, quse inter legendum cuivis occurrent.

Hœc in summa sunt quibus ostenditur qualis in vita omni sit Corranus. Ambifio, calumnise, mendacia et scurrilitas, vitia quidem quovis christiano indigna, tantum abest ut qui in eo sunt felle amaritardinis ad ministerium admitti queant, et ob quorum etiam minim, si furtim aliquem in Ecclesia gradum adepti essent, exeo tamen dejici oporteret pnescriptis canonibus Apostoli ad Timotheum et Titum : Oportet Episcopum etc.. Quare hœc Ecclesia Gallicana a te nostra reverendissime domine, impense petit ut tua authoritale et pietate fiât ut bajc tam inphanda scelera et tam manifeste comprobata per ejus codicillos, literas et qua^ ipse coram Consistorio professus est, ab eo damnentur, et sic fiât ut quos oftendit et a nobis alienavit (taies autem sunt plurimi) rursum sediiicentur, et illis satisfiat. Ipse autem Corranus prudentius sese gerere discat, nec tentet gradum in Ecclesia anibire, sed modeste vocationein legitimam expectet, nec sumat honorem cum fratrum contumelia, ut Jacobus docet. Ne sitis multi : Hoc etiam notatu dignum est in causa Corrani magistri eum non nunc primum ad eumdem scopum impingere. Legantur D. Bezœ testimonium , literse D. Sauli, et quœ ab Ecclesia Parisiens ad nos sunt missse. Qui autem hue convenere Gallicanarum Ecclesiaum ministri plus minus viginti audiantur, nec dubium est quin convincatur Corranus seditiosum se prsebuisse in Ecclesijs. Et non ut minislrum Evangelii decebat, at tanquam erronem hucilluc cursitasse, quod comprobalur ex bis scedulis quas undique concusas ubique ostentat. Ejusque criminis insimulatus et notatus fuit in postrema synodo Pictaviensi 1567 mense septembri.

Nec desunt hic ministri qui synodo aderant, a qua in mandatis habuerunt ut Ecclesias admonerent quo sibi ab illo caverent in posterum.

Atque, ut Corranus non conqueratur sibi alioruni testimoniis œjudicium adferri, evoluantur ejus scripta, quic nemini non obtrudit, Illis tantus in homine fastus deprehendetur ut cum Ecclesias opinionibus dislractas ad unitatem fidei et charitatis reducere velle pnese fert, contra omnem

tainen fidei et charitatisregiilam, qua3 prajstantissima nostris diebus excilavit Doruinus ortjana (quibus et doctrinaj et sacrameutorum piiritate restituit e tenebris et catholica dissipatione sibi sanctam Ecclesiam coUegit) temerarie condemnat.

His scriptis Corranus viam aperuit cuidam monacho adversus nos scribendi, ministres mordendi, atque adeo totam religionem insectandi, a quo etiam ipse Corranus titulo Calvinelli archiprœdicantis insignitur. Si une verbo Martinum, Zwinglium, Calvinum, Osiandrum caîterosque neotericos doctores, tamquam caîcos, inscios, sibi deditos, propriam gloriam captantes, quinti evangelii authores, condemnat, et qui proponant cathecismos, coQimentarios, et institutiones tanquam arliculos lîdej, qui sibj et non Christo discipulos comparant, et qui ut idola coli velint. Hœc enim omnia in libelle ejus videre est sectionibus 6. 8. 56. 82. Adhaîc si veram et nativam mysterii ccena; interpretationem convelli, dum impudenter et Copernaiticam et spiritualem exsôquo rejicit , de sublilitatum aut phantasmatum nomine noians quœcumque dedextera Dei dicuntur, et de Ghristi ubiquitate. Idem quœ de Christo pane concluso, aut a nobis absente quatuordecim aut quindecim mille dierum Spaciis. Eodem libro sect. 24. Sicque et veras et falsas opiniones susque deque exagitat.

Si haic vera sunt ut sunt, petimus a te, R. domine, ut eum roges quamnam profitetur religionem fidem et doctrinam, et si probet comniunionem Ghristi carnalem, aut illam essentialem, quaî ubiquitatem inducit et Christum humanitate sua spoliât. Quod videtur his verbis innuere : Qui Christum extra hominem fidelem quœrit operam perdit. Ubi videtur eos damnare qui manducationem spiritualem recipiunt, ipse in iis literis quas ad Cassiodorum dédit asserit Osiandrum in suis libris talem communicationem confirmasse. Intérim Osiandrum et cœteros ejusdem criminis alligat. Sic hic scrupus omnes pios semper torquebit, cum dubium illis erit quam religionem sectetur is qui omnes neotericos condemnat nulla addita exceptione.

Legantur etiam libelli tamosi quos Corranus scripsit contra nostras ecclesias, sic palam flet quo pede incessi ut nostrum ledificium pessum daret, quod sartum tectum hic reperit, et quibus cuniculis funditus evertere nostras ecclesias tentavit. Sciunt autem omnes qua pœna civiles leges famosorum libellorum authores pleclant^ multo magis autem taies pestes ab ecclesiis reformatis abigi necessum est. Et si in hoc négocie homines officie suo desunt, at Dominus non décrit (jui severissime vindicabit.

LES EGLISES DU REFUGE EN ANGLETEKliE.

Procédure et sentence

contre C or r anus.

Velit aulem Dominus ecclesîas ab hujusmorlj erroribus et interturbatoribus'prœservare : a quo petimus, R, Domine, ut dona spiritus in le augeat^ 11^ spiritu prudentiaî et zeli ductus, tandem bas nostras justas querelas andias, et ifa bis lurbis viam omnem obstruas, quas alias Corrani licentia et iniquitate nobis imminere prsevidemus.

Quatuor articulos super scriptos D. Episcopus exbibuit Corrano, exceptis probationibus ; Corranus dédit responsum gallice, data autem replica ex parle Ecclesiœ, Dominus Episcopus vocavitcommissarios regina? majestalis et sex ministros galios, quorum nomina sequuntur : Petrus Loiseleur, Antb. Rodolpb. Cbevalerius, Antbonius a Faya, Antbonius Robertus vulgo Plezy, Laurentius Burgonius et Guillelmus Feuguereus. Post longam disputalionem sententia fuit lata adversus Corranum verbis sequentibus :

Quoniam ex dilucidis probationibus manifeste liquet Antbonium Corranum ecclesiastem bispanum gravi maledicientitio crimine lapsum fuisse, idque in injuriam et infamiam ministrorum et seniorum Ecclesiœ Londino-Gallicse : atque ea ratione graviter quietem et tranquillitatem status illius Ecclesia:' commovisse, non solum in injuriam et contumeliam dictorum ministrorum et seniorum, sed etiam in aborum exemplum perniciosum. Et nihilominus eumdem Corranum invenimus adeo pertinacem ut ad resipiscentiam et peccati sui bujusmodi ea quam cbristianum decet humiHlate agnitionem et confessionem bactenus adduci non potuerit licet ad hoc ssepius monitus rogatus et requisitus fuerit. Nos igitur censentes nostri esse officii tam effrenem et perniciosambnguaB petulationem abqua ratione pro autboritate et potestate nobis commissa coercere, et simul verentes ne sacrum ministerium, si verbum Dei a tali fuerit dispensalum, niale audiat, eidem Anth. Corrano ne postliac infra regnum Angliœ concionetur aut verbum Dei publiée légat seu interpretetur intei'dicendurn duximus, nec non ab omni ecclesiastica functione donec aliud nobis slatuendum videbitur suspendendum decervimus et eisdem sic interdicimus ac eumdem sic suspendimus in bis scriptis.

Et paulo infra addilur in exemplari nobis exbibito a notarié publico :

Lecta fuit ejusmodi sententia 17, die mensis marlii anno Domini 1568,

in palalio episcopali Londinensi per Reverendum principem Dominum

Edmundum Londinensem Episcopum, una cum assensu magistrorum

Gabrielis Goodman Decani Ecclesiœ collegiatie Westmonasterii et Tbomœ

Huick legum doctoris coramissarium Regise Majestatis pro causis ecclesiasticis. In prsesentia magistriWillelmi Beclell, nolarii publici registrarii Concordat eu m

. , . , Wi. Bedell decreto et régis- \

i registrarius.

tro ) °

{Bibl. de Genève. Ms. fs. 197 =>=>).

Les Archives de l'Égl. holl. de Londres ont \a minute française des CapUa, écrite par Cousin : « Les Articles que VÉgl. fr. met en avant contre Ant. Corran espagnol, 28 nov. 1568», avec signatures des ministres Cousin , Desroches , Mermier , anciens Ghastelain , Cappel , du Ponchel, Fichet, diacres Doucet, Le Roy, Léonard, de Boulogne et Maubert, ainsi que Li lettre suivante :

« A. Monsieur Monsieur Leuesque de Londres nostre superintendant.

Remonstrent humblement les ministres, anciens et diacres de léglise Françoise, Comme ainsy soit que lannée passée préuoyans certains troubles et scandales menacer le troupeau qui nous est commis , nous ayons requis vostre authorité et suyui vostre conseil , dont nous auons depuis perséuéré à glorifier Dieu auec édification de tous, au moyen que que vous auez tousiours tenu la main à lordre et discipline de nostre église. Maintenant il est question de vous exposer comme un certain libelle diffamatoire est diuulgué par toute la ville de Londres au grand préiudice non seulement de nos renommées , mais principalement du repos public de toute nostre église. Et combien que de long temps le bruit en fust paruenu a nos oreilles , si est ce que le cas se conduisoit si secrètement pour alliener petit à petit les courages de plusieurs deuant qu'y pouuoir appliquer le remède, que nous nauons peu descouurir telles pratiques clandestines iusques à ce que lautheur mesme du libelle la présenté à lun de nos ministres le 21 de ce présent mois de juillet et signé de sa propre main. Or dautant que telles diffamations ne seroyent nullement souftertes mesmes entre les Payens, et que telz libelles sont odieux, et ne peuuent seruir que d'allumettes pour enflamber les cœurs des hommes en piques et dissentions , à plus forte raison ne doyuent estre tolérés entre les Chrestiens , et sur tout en vn pais ou nous faisons tous ensemble profession de la réformation de léuangile. Que si nous sommes trouués coulpables, cest raison que les loix ayent leur authorité sur nous comme sur tous autres : que si au

contraire il est licite à vn particulier de conspirer contre tout le corps dune église et semer parmi vn peuple des libelles diffamatoires, dequoy seruira au monde le magistrat? quel sera lusage des Loix? que deuiendra la paix publique, et le repos des églises? que seruira vn superintendant estably par sa Majesté pour les aff"aires ecclésiastiques ? Mais il ne nous semble nécessaire dexagerer plus outre lindignité dune entreprise si audacieuse, voire en vne ville si célèbre et populeuse, et par vn personnage de telle qualité qui selon sa profession se deuroit donner en exemple de toute modestie et patience , attendu qu'vne fois vostre Seigneurie a imposé silence sur ce fait dune part et dautre. Ce nonobstant au lieu de se contenir en ses limites il se glorifie dun certain escrit qui luy auroit esté octroyé en faueur de son innocence, comme il dit pour renuerser nostre renommée, allegant que vous auez considéré nostre iniquité, et auez manifesté nostre malice. Ce que ne pouvons aucunement dissimuler sans douléance, dautant que iusques icy vostre authorité a esté en te! honneur et réuérence au milieu de nous, voire accompagnée dune si bonne et si sincère affection que nous ne pouuons nous persuader tant soit peu quen nous monstrant vn visage de père vous nous teniez pour iniques et malicieux, voire iusques à nous déclarer pour telz comme porte le dict libelle. A ces causes nous vos humbles seruiteurs vous supplions (Monsieur) très affectueusement de donner ordre selon vostre authorité et prudence pour mettre fin à cest affaire à Ihonneur et gloire de Dieu , et paix de son église.

Vos humbles seruiteurs les Ministres^ Anciens et Diacres que dessus :

Jean Cousin, J. Desroches, Estienne Mermier, Arnoult

DE Bouloingne, Anthoine du Ponchel, Jacques Fichet. »

(Au dos, de la main de Jean Cousin: «Une remonstrance à M. Leuesque touchant le Libelle d'Anth. Gorran. »)

No XVIII.