LETTRE DE DES GALLARS A CALVIN

Speraveram me sub diem Paschàlis vos visere posse. Delecto enim successore et rébus ita constitutis in ecclesia nostra, ut eam nunc regere et conservare facile sit, nihil animadvertebani quod reditum ad vos meum

impedire possel. Valetudo mea et débilitas corporis omnibus satis notœ sunt. Propter fréquentes defluxiones quas mihi aëris humiditas parit, non solum in periciilum veni podagraî quœ graviter superioribus annis cruri meo comminata est, sed iscliiadis et paralysis. Jam brachia mihi torpebant; ac vix integrum eorum motum recuperassem, nisi remedium in tempore adhibitum fuisset. Itaque tertia fere anni parte decubui : eoque potissimum tempore que gravia ecclesise nostra^ pericula intendebantur. Ab iis Deo beneficio erepli sumus. Quod presens efficere non poteram, per literas curavi. Nec inutilis fuit opéra mea. Hic nuncbabentur comitia quse parlamentum vocant, quibus adsunt episcopi totius regionis. Hi quoque seorsim habent suos cœtus pro statu religionis. Multum de iis speratum est. Utinam vero spem meam superent. Plerique, adeo sibi placent ut meliorem statum excogitari aut optari non posse putent. Pauci aliter sentiunt. Hinc facile coUigo quisnam exitus sit futurus. Paulo ante hœc concilia abierat P. Al*. Quod si convaluisset novas haud dubie tragœdias experturi eramus. Donec finiantur comitia mihi non grave est hic manere : ne quid turbarum ab adversariis et factiosis hominibus ad versumnos oriatur. Minus enim audent ac minus poterunt me pnosente. Occasione vero horum ccctuum sublala nihil moliri aut tentare possunt : nec dubito post bac irrites fore omnes ipsarum conatur. Hoc satis perspiciunt nostri : nec lamen a?gre dimittunt. Vix assentitur episcopus. De Comiti Bedfordiesi grave esse videtur. Ut omnibus satisfaciam^ sedulo curabo.

Quod expectam dum censent dum tumultus Gallici sedentur, longum est : nec vero noxis humore imbutis nervis ac debilitatis et prostratis viribus integumerit eas recuperare. Uxor mea jam a quadraginta et eo plus diebus febre prostrata jacet, que le plurimum salutat. De épis. Lond. plurimum tibi salutem reddit. Alii etiam episcopi quos hic, salutavi tuo nomine. Pars eorum multo maxima te et tuos labores amice et studiose amplectuntur. Plerique institutionem tuam in singules parochiis Anglice conversam haberi jubent, et a ministris emi et legi, ut ex ea populuni instituant. In tanta messe desiunt operarii et messores : nec video nisi magis idoneos maioremque numerum excitavit Dominus, quomodo religionis status conservari possit.

Est hic quidem valde insignis numerus piorum et doctorum hominum et bene cordatorum, sed qui secum génère et talem miseriam deflere

^ Pierre Alexandre.

G(j LES ÉGLISES DU REFUGE EN ANGLETERRE.

coguntur. Qui conciones habent libère et audacter admonent ac vehemeuter reprehundunt quidquid est vitii , etiam ob os procerum. Sed virtus laudatur et alget. Velsius bic négocia nobis exbibere conatui*. Nec desunt ipsi fautores, et renovatores Pelagianismi qiio totus scatat. Legatus Galliie Fuxiiis* ei imprimis favet, eumque habet pro doclore in explicandis bierarcbiis Dionysii quem pro altero Paiilo baberi vult, imo suprà Paulum efîert. Vocatus est ab episcopis quos sœpius admonui, et graviter reprehensus^ nescio adhuc quo fructu. Scriptum ejus aliquod mihi communicatum est, vafrè involutum et perplexum, oui respondi, et detraxi larvam quantum polui. Pestilens homo est et multa alit portenta. Jam \'ero fortasse nimis multa pro tuis occupationibus, mi paler, sed pauciora quam vellem. Reliqua alias, aut cum libère scribere^ aut coram agere, quod utinam det Dominus, mihi licebit. Dominus te diti nobis et ecclesite suœincolumemconservet, atquesuorum causa efficiat ut reliqua opéra quœ in sacras literas meditatus es prœstare, atque etiam videre pacatam Galliam et ecclesias in eam constitutas, et in turbis quas intus quoque exorituras vides^ consilium ex Deo prœbere possis. Uxor mea et liberi atque amici omnes te plurimum salutant. Londini 7 Martii 1563.

Tui observantissimus, Nicolaus Gallasiup.

Fralres et coUegas atque etiam amicos omnes salvere cupio. Uthenovius qui strenuam operam ecclesiw navavit nosque plurimum adjuvit, te perofficiose salulat. An postremse littéral meie quibus tuis respondi tibi fuerint redditœ, scire aveo, ut intelligam quibus potiosimum tabellariis fidendem sit.

Clarissimo viro D. Carolo Posselio, patri et symmystœ mihi in Christo ohservandissimo — Genevœ.

(Orig. aut. inédite. Archives de M. le comte de Sarrau de Boynet, Bordeaux).

No XV.

l'evèque jewel.

IS'ur la Bulle du Pope.

«...Un prétexte encore est mis en avant contre Sa Majesté : iiAd quam velut ad asylum omniuin infestissimi 2)erfugium invenerunt.y>

' Renard.

La reine n'a-t-elle pas le droit de recueillir des étrangers sans une autorisation du pape? C'est des pauvres exilés des Flandres^ de France et d'autres contrées qu'il parle ainsi, de ceux qui ont ou perdu ou abandonné tout ce qu'ils possédaient, des biens, des terres, des maisons, non pour cause d'adultère, de vol, ou de trahison, mais pour la profession de l'Évangile. Il a plu à Dieu de les jeter sur nos rivages : la reine, dans sa gracieuse compassion, leur a accordé un port de refuge. Est-ce donc maintenant chose si haïssable que de faire acte de miséricorde? Dieu commandait aux enfants d'Israël de chérir l'étranger, parce qu'ils avaient été étrangers au pays d'Egypte. Les miséricordieux obtiendront misériricorde. Si Dieu détournait sa main, tu pourrais bien être pauvre et exilé tout comme eux. Je ne suis ni prophète, ni fils de prophète, mais je crains bien qu'il ne vienne un temps où les hommes regarderont vers le Pape à Rome, et où ils ne le trouveront pas. Son lieu sera déplacé; il n'y sera plus. Il saura alors ce que c'est que d'être étranger. Celui qui dévore sera dévoré.

« Mais quel est le nombre de ceux qui sont ainsi venus chez nous ? Sont-ils trois ou quatre mille? Grâces à Dieu, ce Royaume est en état de les recevoir, et quand le nombre en serait encore plus considérable. Vous pouvez bien vous souvenir quels autres étrangers arrivèrent naguères en ces régions^. Ceux-ci sont peu de gens, ceux-là étaient beaucoup ; ceux-ci sont pauvres et misérables, ceux-là étaient arrogants et superbes; ceux-ci sont nus, ceux-là étaient armés : ceux-ci sont dépouillés par autrui, ceux-là venaient nous dépouiller nous-mêmes; ceux-ci sont chassés de leur pays, ceux là venaient nous expulser du nôtre; ceux-ci viennent pour sauver leurs vies, ceux-là venaient pour prendre nos vies. Entre ces étrangers la différence est grande. Et nous nous sommes résignés alors à endurer ceux-là, ne nous affligeons pas de supporter maintenant ceux-ci. C'est le commandement de Dieu d'aimer l'étranger. Et pourtant un prince qui le fait subira le frein papal ! Cependant le pape lui-môme leur fait du bien, et c'est à bon nombre d'étrangers de la pire sorte qu'il accorde les libertés de sa cité. . .

« S'il est loisible au pape de soutenir tant de milliers d'iidultères, de prostituées, de Juifs et d'ennemis de la croix de Christ, la reine Elisabeth ne peut-elle accueillir un petit nombre de membres affligés de Christ, qui sont contraints de porter sa croix? S'il n'est pas en faute lorsqu'il

1 Allusions aux Espagnols sous Philippe II et Marie.

reçoit tant de serviteurs du diable, pourquoi la reine Elisabeth ne recevrait-elle pas quelques serviteurs de Dieu? Quand Dieu a trouvé bon de les conduire en sûreté à travers les périls de la mer, et de les déposer dans nos ports, aurons-nous la cruauté de les repousser de nouveau, de les noyer, de les pendre ou de les laisser mourir de faim? Le vicaire de Christ nous donnerait-il ce conseil? Si un roi les accueille et les assiste, la conséquence en doit-elle être sa déposition?

«Ce sont nos frères: ils ne vivent pas dans l'oisiveté. S'ils ont de nos maisons, ils en payent le loyer; ils n'occupent pas nos terres sans en rendre un juste dédommagement. Ils ne mendient pas dans nos l'ues et ne réclament de nous rien, si ce n'est de respirer notre air et de voir noire soleil. Ils travaillent loyalement, ils vivent avec économie. Ils sont de bons exemples de vertu, de labeur, de foi et de patience. Les villes où ils résident sont heureuses, car Dieu les suit de ses bénédictions. »

{A view of a séditions Bull sent in England from Pius Qaintus, Bishop of Rome, 1569, réinip. dans Work of Jewel, Parker Soc. 1850).

Extrait d'un sermon.

«...Il ne nous suffit pas d'être attentifs aux exemples domestiques, nous devons aussi considérer avec soin ceux des autres Eglises à l'étranger. Dieu a allumé un feu : il veut qu'il brûle. Oh ! quels tourments nos frères ne soufïrent-ils pas chaque jour ! Quelles cruautés n'invente-t-on pas contre eux! Je ne parle pas seulement de la mort, je parle de tor-. tures et d'extrémités extraordinaires plus douloureuses que la mort. Pourquoi leur fait-on ces choses ? Parce qu'ils se tournent vers le Dieu vivant et vrai et qu'ils croient au nom de Jésus-Christ. On pend les uns par les mains, les hissant 'avec une poulie et leur attachant aux talons de lourds poids en plomb pour déchirer en deux leurs corps. On en attache d'autres à de grands morceaux de bois et on leur met le feu à la plante des pieds. On leur ouvre la bouche, on y introduit du chanvre, acte des plus cruels et qu'on a cependant exécuté de la manière suivante. On le place si en arrière dans la bouche que la respiration d'un homme l'entraîne aisément dans son corps et le fait pénétrer jusqu'à l'estomac. Quand il y est bien entré, le bourreau vient, prend le chanvre par l'autre bout et l'arrache soudainement avec une force telle qu'il semble enlever le cœur et les entrailles ; une cruauté aussi étrange et aussi rare n'a jamais été miseenu.sage envers les rebelles et les traîtres les plus avérés. Quant

à la mort, quarante ou cinquante à la fois ont été empilés ensemble et brûlés sur un même bûcher. Les adversaires se sont bandés contre les serviteurs de Dieu^ ils ont entouré l'église où ils étaient assemblés à prier et les ont égorgés dans leur innocence, tandis qu'ils élevaient à Dieu des mains pures. Le roi de France, par le conseil de ceux qui haïssent l'Évangile de Christ, envoya ses cruels soldats massacrer ses sujets à Valois, Il renversa leurs maisons, brûla leur ville, détruisit hommes, femmes et enfants et replanta leurs arbres la tête en bas. 11 dévasta, détruisit et dépeupla, non point parce qu'ils étaient des voleurs et des rebelles, mais parce qu'ils croyaient au nom de Christ. Considérez combien on en égorge dans les Flandres et dans le royaume de France. Ils ne sont pas aussi loin de nous que la Judée l'était de Thessalonique, ils confinent à nous. Dieu est béni dans ses saints, et il est saint dans toutes ses œuvres. Il n'y a pas de cruauté qui puisse éteindre sa vérité. 11 n'y a pas de conseil qui prévale contre le Seigneur, il donne l'accroissement et il établit les enfants dans le lieu de leurs pères. Plus les ennemis en tuent, plus il en rejaillit par l'action de l'Esprit. Plus on en abat, plus ils se multiplient. Nous ne pouvons pas rester étrangers à cette cause. Il nous convient de considérer l'affliction de nos frères. Ils nous appartiennent : nous devons prier Dieu pour eu.x, afin qu'il mette un terme à leurs misères : sans cela nous n'avons pas en nous l'Esprit de Dieu, et nous ne portons à sa maison ni amour ni sollicitude. »

(Sermon prononcé à Salisbury en 1571, publié à Londres 1583 et réédité par la Parker Society).

No XVI.