a Religio secundsD majestatis. Tertull. ÀpoloQet

2. N Hoc enim distat inter Heges Gentium et Reipublica; Imperatores; quod Regcs Gentium Domini servornm sunt, imperatores vcro Rcipablicic Domini liberorum. S. Greg. Mag. »

dire, N. T. G. F., de l'auguste Maison de France, la plus ancienne de toutes les Maisons régnantes, de ce caractère de bonté et de clémence qui l'a toujours distinguée entre les Maisons souveraines, et qui a inspiré aux François une si tendre affection pour le sang de ses Rois? Hais, N. T. G. F., quel motif encore plus pressant, pour des âmes sensibles, que la nouvelle preuve que le Roi vous donne de sa confiance et de son amour, en vous rassemblant autour de son Trône, pour concerter avec vous les moyens de vous rendre heureux ?

a En vain des écrits téméraires oseroient tenter de refroidir votre respect et votre attachement pour vos Rois; non, jamais rien ne pourra ébranler un sentiment inné dans le cœur des François. Ah I plutôt, plus le Roi adoucira le joug de son autorité, plus son autorité vous deviendra vénérable. La Nation lui proposera les précautions nécessaires pour le préserver des surprises qui environnent les Rois ; les abus de l'administration seront prévenus; mais les principes de l'autorité Monarchique demeureront toujours sacrés et inviolables; et la modération du Roi deviendra encore un nouveau rempart pour le Trône ^

(( Tels sont, N. T. G. F., les principes consacrés par le vœu de vos pères, par la sanction des siècles et par l'autorité de Dieu même. Telles sont les loix immuables qui présideront sans doute aux délibérations de l'auguste Assemblée.

a Quelle vaste carrière va s'ouvrir devant elle I Combien de grands intérêts vont lui être confiés I Rétablir dans l'administration des finances l'ordre et l'économie; l'économie, le plus riche trésor des Nations et des Rois; assurer la dette de l'État et rétablir le crédit national; réformer les injustices dans la répartition des tributs et faire refluer sur les riches la surcharge des pauvres; accomplir le vœu le plus cher au cœur du Roi, le soulagement de la portion la plus nombreuse et la plus malheureuse de ses sujets; réparer non-seulement nos anciens malheurs, mais prendre les précautions les plus efficaces pour les empêcher de renoitre; profiter des nouvelles lumières qui éclairent l'administration pour en améliorer toutes les parties, pour perfectionner les loix, pour étendre le commerce, pour ranimer les arts, pour faire refleurir le premier et le plus utile de tous, la respectable agriculture; en un mot, embrasser tout ce qui peut contribuer au bonheur et à la gloire du Roi et de la Nation, dont les vrais intérêts seront toujours inséparables ; quels travaux plus dignes d'enflammer le zèle des vrais citoyens, des vrais amis de la patrie et de l'humanité 1

u Quoique le principal objet de la Religion soit la patrie céleste, i

1. « Misericordia et veritas costodiunt Regem ot roboratar clementia Uironua ejui. Pro . XX, 28. »

Dieu ne plaise, N. T. G. F., qu'elle oublie les intérêts légitimes des cités passagères que vous habitez ! Du haut des deux, elle yeille sur le bonheur de la terre. Avec quel zèle ses ministres s'empresseront de concourir avec le Roi et les autres Ordres de l'État, au bonheur de la France !

a Mais il est, N. T. G. F., il est des malheurs bien plus affligeans que tous les malheurs politiques que vous vous proposez de réparer; la décadence de la foi, l'horrible dépravation des mœurs, la licence incroyable des écrits, l'audace et l'anarchie des esprits, le mépris de la Divinité, la scandaleuse profanation des jours consacrés au Seigneur, les efforts de l'irréligion, qui voudroit profiter de la commotion présente pour achever de renverser les principes de toute autorité, de toute vérité, de toute vertu. Et qui doit être plus affecté que nous de tous ces maux, que nous qui nous trouvons au milieu du foyer de cette contagion? Voilà, N. T. G. F, la vraie maladie du siècle, la grande plaie de rÉtat. Nous la dénonçons solennellement à la Nation assemblée.

« 0 inconcevable sécurité du siècle, au milieu d'une révolution non moins effrayante pour la vie présente que pour la vie future I Mais la partie morale des Gouvernemens qui paraissoit si importante aux yeux des politiques de l'antiquité; mais la Religion et la Vertu sontelles maintenant comptées pour rien par la plupart des politiques modernes ? Ils ne veulent donc plus connoitre d'autre ressort que la richesse et la force pour gouverner les hommes ?

(( Nous ne leur produirons point ici le témoignage des oracles divins, dont ils ont eu le malheur de méconnoître l'autorité ; qu'ils consultent les philosophes et les politiques les plus fameux de l'Antiquité, dont le suffrage est si imposant pour eux : un Selon, un Lycurgue, un Phocion, et ce sage illustre, surnommé le dernier des Romains, qui déploroit avec tant d'amertume au milieu du Sénat le dérèglement des mœurs de son tems, comme un présage certain de la chute de ce grand Empire; qu'ils ouvrent les fastes de tous les peuples, qu'ils examinent les causes de leur grandeur et de leur décadence, et qu'ils jugent euxmêmes si la Vertu n'a pas toujours été la première base de la puissance et de la gloire des Nations, et si la dégradation des mœurs n*a pas toujours préparé la ruine des Empires les plus florissans -.

<f G'est sans doute, N. T. G. F., aux ministres de la Religion, qui sont aussi les ministres des mœurs, à remédier les premiers à leur dégradation. Mais que pourront tous nos efforts sur des âmes flétries

1. « Jiifliitia élevai g'entem; misero^ autcm facit populos pcccatu m. Prov. XIV. ?,'k. » La faute soulignée est dans rimprimc de l'Arcbevêché. Dans la traduction orthodoxe de la Bible, on lit : exaltât.

50î LA CONVOCATION DE PARIS.

par le vice et insensibles à la persuasion, si nous ne sommes pas soutenus par l'autorité du Gouvernement?

(( Dans un tems oCi l'esprit d'indépendance voudroit briser le joug de toute autorité, nous sentons, N. T. G. F., combien le vœu que nous formons pourra déplaire à ceux a qui fondent le repos des États, non u sur la solidité des vertus, mais sur l'impunité des vices ^ ». Ils diront que c'est vouloir attenter à la liberté des citoyens; mais qu'uncT licence effrénée ne vienne pas usurper ici les droits sacrés d'une sage liberté, qui mérite seule la protection des loix !

(( Nous ne vous parlons pas ici seulement comme pasteurs, mais comme citoyens. Oui, N. T. G. F., nos très chers concitoyens, nous vous en conjurons au nom de la Religion, au nom de la Patrie; reconnaissez donc la justice et la nécessité de renouveler la vigueur des anciennes loix sur la police des mœurs publiques et d'y ajouter celles qui pourroient manquer encore à la législation françoise, sur un point si important pour l'honneur et le salut de la Nation.

« Vous formez les vœux les plus ardens pour la réformation de^ abus et pour le rétablissement de la félicité publique, mais comment réformer les abus de l'administration, si l'on ne réforme la licence des mœurs, la première source de tous les abus ? Gomment rétablir la discipline des mœurs, si l'on ne rétablit le respect de la Religion, le seul frein qui puisse contenir les passions des hommes 9 La restauration de la foi et des mœurs, la régénération des âmes, c'est là, N. T. C. F., la régénération essentielle de la France.

« 0 vous ! qui avez eu la gloire d'être choisis par vos concitoyens pour représenter la Nation dans cette grande circonstance; puisque vous êtes rassemblés dans ce diocèse et que j'ai l'honneur d'être dans ce moment votre pasteur, souffrez que je vous adresse ici mes vœui pour le succès des nobles travaux que vous allez entreprendre. Songez que toute la Nation a maintenant les yeux fixés sur vous, que vous portez dans vos mains ses destinées, que vous êtes devenus comme les pères de voire Patrie.

« Vous vous montrerez dignes d'un si beau titre par Télévation de vos sentimens et de vos pensées, par le généreux oubli de tout intérêt personnel, pour ne vous occuper que de l'intérêt général; par votre ardeur pour le bien public et par la prudence qui dirigera toutes vos opérations; par votre justice et votre impartialité envers les différentes classes de vos concitoyens, et surtout par votre humanité envers la

1. « Stare volunt rempublicam non flrmitate virtutum, sed impaniute vitiorum. Aug.. de Civil, Dei. »

LES PRIERES PUBLIOUES. 503

plos nombreuse et la plas souffrante, envers les pauvres du peuple; par votre respect inaltérable pour les anciens et les vrais principes du Gouvernement françois : mais principalement par votre inviolable attachement à la foi de vos pères, par votre zèle pour le maintien de la Religion, de ses dogmes, de son culte, de ses loix, la base et la sanction de tous les droits qui assurent Tordre et le repos des Empires.

« Que le Ciel daigne écarter de cette illustre Assemblée tout esprit de mésintelligence et de rivalité entre les différens Ordres qui la composent 1 Les sacrifices annoncés par les premiers Ordres de l'État n'ont-ils pas dû étouffer d'avance tout germe de dissension ? Fidèles aux droits essentiels de chacun de vos Ordres, de chacune de vos provinces, qui ont déposé leurs intérêts dans vos mains, toujours vous serez unis par l'intérêt commun de la Patrie, et la France ne verra régner entre vous d'autre rivalité que la noble et sainte émulation du bien public. Toujours le Roi sera le centre de votre réunion, non-seulement par votre respect pour la majesté de votre Souverain, mais par votre confiance dans sa justice et son amour pour la Nation.

« Quelle sera la gloire du Roi ! quelle sera votre satisfaction quand vous verrez le succès de vos travaux et que vous entendrez retentir autour de vous les bénédictions des peuples I

<( Quoi déplus consolant», disoit un grand homme d'État de l'Antiquité, non moins recommandable par sa piété que par son génie I « Quoi de plus consolant, disoit le sage et vertueux Gassiodore, que de « voir croître par ses soins le bonheur public, où se trouvent renfermés «les intérêts particuliers de tous M Quoi de plus glorieux pour un (( prince, que de régner sur un peuple heureux et paisible, sur les (( grands unis par la Concorde et sur une Nation revêtue de l'honnêteté « des mœurs ^ ! »

(( Mais en vain le Souverain et tous les sages de la Nation réuniroient leurs efforts pour le bonheur de la France, si Dieu ne daigne bénir leurs travaux. Implorons donc le secours du Ciel, offrons-lui nos prières et nos supplications pour tous nos concitoyens, pour notre Souverain, pour tous ceux qui sont élevés en dignité et particulièrement pour ceux qui sont chargés en ce moment des intérêts de la Patrie : afin que, selon les paroles de l'Apôtre ^ « nous menions ici-bas non-

1. « Qaid gratius quam videre crescere publicum decus, ubi omnium utilitaii in generaliute concluditur? Cas$iod, »

"2. « Quid est quod principem mclius prœiicet qaam quietus populus, concors Senatus et tota respublica morum honestate vastita? Cassiod. »

3. « Obsecro igitur primum omnium fieri obsecrationes, postulat lones, gratiarum actiones, pro omnibus hominibus ; pro regibus et omnibus qui in sublimitato sunt, ut quietamet tranquillam vitam agamus inomni pietatt castitat \,Ad Timoth.^ll^i et 2.

(( seulement une yie tranquille et paisible, mais une vie sanctifiée par (( la piété et par l'innocence. »

(( Pendant que les Représentans de la Nation travailleront à votre bonheur, accoures dans nos temples, levez les mains vers le Ciel, sanctifiez vos prières par les œuvres de piété, de Pénitence, de miséricorde; conjurez le Seigneur de faire descendre du haut des cieux la sagesse qui assiste à ses conseils éternels^; <( espérez dans votre Dieu; répandez vos âmes devant lui'», afin qu'il daigne présider lui-même à une Assemblée si décisive pour le salut de ce Royaume.

« Mais quelle confiance doivent surtout nous inspirer les prières des justes! « Combien l'âme d'un juste est un puissant rempart pour « sa patrie, par sa foi et sa piété ! Quantus murus patrix vir justus '/ >^ Ames chéries de Dieu, que le monde dédaigne et qui soutenez le monde par vos vertus, connoissez toute votre puissance auprès de la Divinité. Malgré votre éloignemcnt des affaires du siècle, connoissez l'influence que le solitaire le plus humble, que la vierge la plus simple peut avoir sur la destinée des Royaumes. 0 prières, ô vertus des justes, plus utiles aux Nations que toutes les lumières, que tous les efforts de la plos sublime politiquel intercédez auprès du Seigneur pour votre Roi, pour votre Nation (car la piété véritable, bien loin d'affoiblir Tamour de la patrie, l'enflamme de plus en plus), et ce sera du fond de vos humbles retraites que partiront les plus grands traits de lumière qui viendront éclairer le Conseil Auguste de la Nation.

« Grand Dieu, qui tenez dans vos mains le sort des Peuples et des Rois, jettez un regard propice sur l'empire des François, respice ad Franconim bew'gnus imperium^. Daignez diriger vous-même les Conseils des différens Ordres du Royaume, rassemblés sous vos auspices pour réparer les malheurs de FÉlat et pour régénérer la félicité publique. (( Envoyez votre Esprit et vous allez faire une création nouvelle et vous « allez renouveller la face de cette portion de la terre \.. Faites que « les Peuples et les Rois se réunissent pour vous adorer®. » Faites que le Royaume très-chrétien voye renaître dans son sein la foi et la piété

1. « i)a scdium tuaruni assistricem sapientiam. Sap. IX, 4. »

2. « Sperate in Domino omnis congregatio populi, effundiie coram illo corda vestra: Dcus adjulor nostcr in {ctcrnum. Ps. LXi, 9. »

3. « Dicumus quantus ait murus patria3 vir justus, quemadmodura non del>ema9 invidcre viris sanctis, ncc icmere illis derugarc : iliorum nos fidcs serval, illorum nos ju^tiiia al) excidio défendit. 5. Chrysost.. u

4. « Rcspico ad Francorum benignus iniperium ut et rex Juste imperando et populos tidolilcr obodicndo, ad gloriam tui nominis et regni tranquillitatcm unanimi pietate conspirent. Ex Liturg. Paris. »

Ti. M Kmiito Spiritum tuum et crcabuntur; et renovabis faciem terr». Ps. Cl, 23.» G. « In cuDveniendo populos in uuum et rcges, ut scrviant Domino. Ps. C\II, 30. >

LES PRIÈRES PURLIQUES. 505

de nos pères avec rabondance et la paix. <c Faites que le Roi, par la c( sagesse et la douceur de son Gouvernement, et que le Peuple, par sa a fidélité et son obéissance, soient inviolablement unis pour la gloire (c de votre nom et pour le bonheur et la tranquillité du Royaume. »

if A ces causes, après en avoir conféré avec nos vénérables frères les Doyen, Chanoines et Chapitre de notre Église métropolitaine, « Nous ordonnons :

« 1*" Qu'à commencer du jour de l'ouverture des États généraux jusqu'à la fin desdits États, on dira à toutes les messes la collecte, la secrète et la post-communion intitulées dans le missel : Pro congregatione statuum regni.

« 2° Que le jour de l'ouverture solennelle des États ^ et les deux jours suivans, on fera dans notre Église métropolitaine et dans toutes les Églises de la Ville et Faux-bourgs de Paris et des villes du diocèse, les prières de Quarante heures, avec exposition du très-saint Sacrement; que le premier jour on dira une messe solennelle du Saint- Esprit; le second, une messe du très-saint Sacrement; et le troisième, une messe de la Sainte-Vierge ; et que le soir de chacun de ces trois jours, il sera célébré un salut du saint Sacrement, dans lequel on chantera le T^ Unus panis et le f Panem de cœlo, etc., Poraison Deus qui nobis sub sacramento, etc., le trait Domine, non secundum, etc., le f Ostende nobis, etc., l'oraison Detis, qui culpa offejideris, etc., ensuite le Ps. 66 Deus, misereatur nostrî, etc., le f Memor esto coyigregationis lux, etc., l'oraison Deus, qui miro ordine, etc.. Tant. Sub tuum praesidium, etc., le f Ora pro nobis, etc., Toraison Protège, Domine, famulos tuos subsidiis pacis, etc., la prière pour le Roi, Domine, salvum fac regem, etc., avec le f Fiat manus tua, etc., el l'oraison Quxsumus amnipotens Deus, etc., et à la fin 0 salutaris hostia, avec la strophe Qui cai-ne nos pascis tuâ, le f Edent pauperes, etc., avec Toraison Sancti nominis tui, etc.

« 3'^ Que le dimanche qui suivra la réception de notre présent Mandement, il sera fait à l'issue des Vêpres un salut solennel dans toutes les autres Églises de notre Diocèse avec exposition du très saint Sacrement et les prières marquées ci-dessus ^

1. « Ce jour sera celui où Ton célébrera à Versailles la messe du Saint-Esprit. »

2. « Dans toutes les paroisses où le présent Mandement sera parvenu ayant l'ouverture des États, il sera célébré aussi une messe solennelle du Saint-Esprit le jour de l'ouverture. »

(c /(O Que tous les Dimanches et Fêtes, depuis Pouvertare des États généraux jusqu'à leur clôture, il sera chanté dans toutes les Églises de notre diocèse, le trait Domine, non secundam, etc., le Ps. 66 Deus misereatur nostrî^ etc., Pantienne Sub tuum praesidium, etc. La prière pour le Roi, Domine^ salvum fac regem, etc., avec les ff et oraisons.

(( Si vous mandons que ces présentes vous ayez à notifier à tous abbés, prieurs, curés, supérieurs et supérieures des Communautés séculières et régulières, exemptes et non exemptes S à ce qu'ils n'en ignorent, et qu'ils les observent et fassent observer par les personnes qui leur sont soumises.

Et sera notre présent Mandement lu, publié aux prunes des paroisses et affiché partout où besoin sera.

« Donné à Paris, en notre palais archiépiscopal, le vingt-quatrième jour du mois d'avril 1789.

Signé : f ANT. E. L.,