TOURNAI

ce En 1431, un ménestrel dit bas- jeu, nommé Denis de la Rivière, fut condamné à faire -le pèlerinage de Saint-Gilles, en Provence, pour avoir battu et navré à sang Roger Bernard, ménestrel du haut-vent. Le même Denis se retrouve de nouveau, en 1434, envoyé en pèlerinage à Saint- Hubert pour quelque blessure dans une rixe.

» Pierre Tuscap, tailleur ou graveur de lames (sépulcrales) se voit, «n 1430, infliger un pèlerinage à Notre-Dame de Boulogne-sur-mer, pour avoir battu une femme. En 1433, on le condamne de nouveau à un pèlerinage aux Trois Rois de Cologne pour s'être arrogé la qualité de bourgeois de Tournai, à laquelle il n'avait aucun droit, et s'être permis de ce chef de faire une arrestation illégale.

» En 1432, Jean Thomas, tailleur d'images, est condamné à un pèlerinage de Saint- Gilles, en Provence, pour avoir navré en i)éril d'aff'olure Tassart du Tielt sans cause raisonnable, puis à Cologne, pour avoir blessé d'un pot de pierre Jacquemart de Thumedes et lui avoir fait U7ie plaie sur le chef,

» En 1433, un autre tailleur d'images, Gilles Brunel, est envoyé à Saint- Jacques en Galice pour avoir navré en péril de mort Jean Génois, tailleur de pierres. »

Nous relevons, en 1428, une condamnation au pèlerinage de Rocamadour.

Henri le Kien, peintre, a tousjours, pour ce que par informacion et autrement est apparu, ledit Lekieji estre coustumier de médire et mesparler sur autruy et meismement de dire et proférer paroUes sedicieuses et maisonnans, contendans a faire tourble et division, et entre aultres choses davoir, contre vérité et sans cause, notte et chargie messeigneurs les commis esleus ou nom de la communite, davoir este cause des pugnicions a exécutions qui se sont faictes puis nagueres de pluiseurs pour leurs démérites, en demandant se on vouloit encore ravoir des autres commis pour faire copper testes comme on avoit fait, et les mettre en lindignacion du peuple de la ville, et autres paroUes sentant division, en perturbant et empeschant le bien de paix et de justice. Et ne pourra ravoir la ville que ce ne soit pas le gre, assens et accord de tout le peuple et communite de la ville pour ce assemble par collèges et bannières, et fait fine dun ban de deux fois X livres et fait un voyage a Nostre Dame de Rochemadour. Fait le lundi xxj jour de mars lan mil quatre cens vingt et huit.

La famille Lekien ne jouissait pas d'une excellente réputation à Tournai. « Jean le Kien, peintre, dut payer une amende de 10 livres, par sentence du 5 octobre 1440, pour avoir vendu des marchandises frauduleuses, consistant en feuilles d'étain imitant l'or et l'argent, lesquelles fueilles estans en main de justice furent condempnees a ardoir devant le helfroy ; et avec ce luy fut in-terdit et a tous aultres j)ointres de plus user de semblables^ sur en estre griefvemsnt pugny a le discrecionde messeigneurs prévôts et jurez.

« Il est à noter que Ton n'accomplissait les

pèlerinages infligés que pour autant que Ton ne fut pas en état de les racheter à beaux deniers comptants, au taux fixé. »

(Archives de Tournai, Registres de la loi. Alex. Pinchart, Quelques artistes et artisans de Tournai, ap. Bulletin de V Académie royale de Belgique, t. IV, n** 12, 1882.)

Un établissement charitable, destiné à héberger les pèlerins de passage, existait à Tournai; il était desservi par une confrérie qui, non-seulement, accueillait les pieux voyageurs, mais encore tendait à propager la dévotion des pèlerinages en donnant elle-même l'exemple. Gomme une fondation semblable que posséda la ville d'Arras, Thôpital tournaisien avait saint Jacques pour patron, et la Galice était son objectif spécial. Néanmoins, ainsi que je l'ai démontré dans ma lettre précédente, les pèlerins belges à destination d'Espagne ayant dû, soit à l'aller, soit au retour, traverser forcément Limoges, toute pièce exclusivement relative aux voyages de Gompostelle peut, à juste titre, réclamer sa place dans une publication limousine.

Donnons la parole à un historien local.

a Les archives de la paroisse (Saint-Jacques) font mention, au xv* et au xvi' siècles, de la Confrérie de Saint-Jacques. Cette confrérie n'avait pas son siège en l'église de ce nom, mais à Thôpital érigé sous le patronage du même saint, à l'emplacement de la citadelle, dans l'ancienne paroisse de Sainte-Catherine.

» Il existe encore aux archives de la Commis-

sion des Hospices un manuscrit très remarquable, dont la première page est ornée dé douze miniatures d'un assez beau travail, retraçant les principaux épisodes de la légende de saint Jacques. C'est le cartulaire de l'Hôpital Saint-Jacques, écrit de la main d'un clerc nommé Gossel Maret en 1489. MM. Vandenbroek et Voisin ont fait connaître ce document dans les Bulletins de Ici' Société historique et littéraire 'de Toiiniaiy t. IX, p. 297; nous y puisons quelques renseignements.

» L'hôpital, fondé en 1319 par Jean Wettins qui y consacra son bien, avait à sa tète une confrérie d'hommes et de femmes, dotée de noçibreuses faveurs spirituelles par les papes Eugène IV et Sixte IV. » Des anciennes Ordonnances de la Confrérie^ nous extrayons le curieux passage qui suit :

Item fu accorde en lan mil ccc Ixviij,, le jour saint Jacques et saint Christofle au matin, quant li confrères furent venus pour porter le candielle 'en le paroice de Saint Jacques, par toutes les paroices et de commun assens, que jumes nuls ne peuist estre des xij qui sont pris le jour S. Christofle pour entendre as besongnes de le maison tou-tes les fois quils en sont requis, se ils nont fait le voyage au bai*on de Galisse, dou leur, a piet ou a cheval. Et chius assens et accors fu demonstre as xij personnes qui estoient pour le temps, a la requestre de tous les confrères, par le bouche syre Pieron le Muysit. »

Ainsi donc les douze mayeurs, administrateurs de la Confrérie, ne pouvaient être élus s'ils n'avaient pas fait à leurs dépens, à pied ou à cheval.

le pèlerinage de Saint- Jacques de Gompostelle. Personnellement obligatoii*e en 1368, le voyage d'Espagne semblerait, un siècle plus tard, être devenu une simple formalité à remplir par procureur ; tel est du moins le sens que j'attribue à cette phrase de l'auteur : « Les douze maîtres ne pouvaient recevoir hommes ni femmes en la dite Confrérie, s'ils n'avftient fait faille le voyage de Saint^ Jacques en Galice à leurs propres dépens et de leur pitre dévotion, selon le contenu de la bulle de Sixte IV. »

A la même époque, le pèlerinage de Galice était fréquent; on l'ordonnait aussi en punition d'un crime ou d'un délit.

» 11 mai 1380. — Jacquemont Doudin, pour avoir blessé Alart Creste, fut condamné à 60 livres tournois et à faire uti pèlerinage en Galice. (F. Hennebert, BulL de la Soc, etc. de Tournai, t. I, p. 157.)

» Le dit pèlerinage est imposé comme amende à ceux qui enfreignent le règlement concernant le Joyau de Saint- Brice. »

11 juin 1408. — Comme li parochien de li parodie Saint Brisce en Tournay eussent nagueres ordonne a donner certains joyaux a cheulx des aiiltres paroches de ladite viUe qui, par istoires, figures, imaginations ou expériences par personnages, le jour du Sacrement prochain venant devent disner, en jeu de parures, au dit lieu de Saint Brisce, remonstrer et approprier le mistere du Saint Sacrement de lautel, avoecq plusieurs aultres choses contenues en leur cry, savoir faisons, que nous prevost et juvet, consideran» telz grans et souverains materes touchans nostre foy non devoir estre traislees, démenées

appropriées ne pourparlees par gens non lettres, ne devapt gens lays non clercs ne expers, ne estres jeuees par personnages en jeux de parure ou lieux publiques, par^grant et meure délibération que nous en avons eu a pluisieurs grans et notables docteurs, maistres et gradues en théologie, en lois et en décret, avons deffendu et defifendons a tous nos subges et autres quil ne soit aucun et aucune qui, le dit jour ne dores en avant, sentremette en ledite ville de faire ne jeuer les dis jeux, par contenance ne par jeux de parures, ne autres en quoy soit aucunement traictie du dit mistere du Saint Sacrement ne dautres choses touchant nostre foy et qui appartiennent a estre presches, enseingnes, traities et démenées par théologiens et aultres en ce expers, sur encourre es paines adce introduites de droit et a estre mis un mois a pain et a liauwe en prison, et après banis de Ix 1. et envoyés a Saint Jacques en Galice^ et les joyaux ordonnes a donner par ceulx de ladite paroche avecq toutes les parures estre confisquées au droit de ladite ville : mais se aucuns vuellent par contenances, tant seulement ledit jour a ledite pourcession, remonstrer aucunes figures de lanchien testament ou autres approuvées par leglise, pour louneur de ledite pourchession et dudit Sacrement que on y portera, selon le teuxte et le lettre de le bibele et de Ihistoire, sans autrement les approprier ne appliquier par contenances, par signes, par figures, par dictiera, par lettres, par paroUes ou autrement, au mistere dudit Sacrement, et sans sentremettre de rien remonstrer dicelui saint mistere ni dautres materes touchant nostre foy, ou aultrement par bonne manière loer et reverender par belles, humbles et dévotes manières et contenances ledit Saint Sacrement et la benoite vierge Marie aussi, et les dis de Saint Brisce leur voellent a ceste ocasion donner aucuns joyaux, faire le porront sans excéder en aucune manière ce que dit est sur paines bans et voyages. Et aussi a lapres disner pour chascun jeuer jeux de parures, desbatemens et dexemples et histoires, et appliquier la moralité sans touchier les

dites materes par lordonnance des dis de Saint Brisce, dedens le cloque du vespre, et non plus avant, sur la paine devant dite. {Bulletins cités, t. VII, p. 68.) »

(L. Cloquet, Monographie de l'église paroissiale de Saint'JacqueSj à Tournai j p. 170 à 172 eti99 à 200.)

De nouveaux documents, cher confrère, me tQmberont-ils encore sous la main? Dans ce cas, le temps de* les grouper et de vous les transmettre nç me manquerait-il pas? Je m'en rapporte à la Divine Providence. A sa volonté souveraine de permettre ou d'interdire la continuation d'un travail qui, malgré ses défauts de classement et de méthode, pourra toutefois offrir quelques secours aux archéologues de l'avenir. Au demeurant, si je réussis à ajouter le moindre fleuron à la couronne artistique du Limousin; à laisser un témoignage indélébile d'affectueux souvenir aux amis de la onzième heure, dont le cordial accueil sut décupler pour moi les agréments scientifiques et pittoresques du merveilleux pays que je ne reverrai plus, hélas ! je croirai avoir rempli une tâche suffisante, et d'ailleurs proportionnée aux forces d'un vieillard en train de s'acheminer vers la tombe.

Charles de Linas,

Associé de I\Académie royale de Belgique.

Arras, 10 février 1885,