Voir Moysset, L'Esprit public en Allemagne, p

2. Si ces doctrines ont pu être formulées au Reichstag, c'est qu'elles sont adoptées depuis longtemps par l'unanimité des populations allemandes. En septembre 1913, un savant connu pour ses travaux ethnographiques écrivait dans les Alldeatsche Blœltern, en distinguant les races humaines en conductrices et inférieures et en réservant les droits politiques aux premières : « Les vainqueurs agissent d'après les règles de la logique et de la biologie quand ils s'appliquent à faire disparaître la langue et à anéantir la nationalité étrangère. Voilà pourquoi il ne faut pas de ménagements, mais simplement l'assurance du droit du seigneur, l'étalage le plus large de la puissance et le refus le plus

l'empire sous la direction de GUILLAUME II 151

et qu'à vouloir la faire disparaître par la contrainte, ils ne font que la rendre plus âpre.

Un député polonais, le D^ de Jazdzenski, répondant à l'accusation que les Polonais faisaient de l'opposition au gouvernement de l'empire, disait : « Il y eut des temps où la population Polonaise vivait en paix avec la population allemande. Les familles des deux nationalités se visitaient, des relations amicales s'établissaient. Ce ne sont pas les Polonais qui les ont rompues. Elles cessèrent pendant le Kiiltiirkampf, quand une partie de la population allemande prit parti contre eux et appuya les lois de combat par la parole et par les actes. ?) Puis il rappelait que de la lutte religieuse étaient sorties les mesures vexatoires auxquelles les populations polonaises avaient été soumises par les fonctionnaires prussiens et les lois d'exception dont le seul résultat avait été d'aviver les haines. « Ce sont, disaient d'autres orateurs, en 1908, devant la Chambre des seigneurs de Prusse, les mesures vexatoires qui ont fait le bloc polonais. L'école allemande a fait du jeune paysan polonais un concurrent supérieur au jeune paysan allemand, mais les tracasseries policières sont une mauvaise méthode pédagogique. Que feront les lois d'exception? Elles rendront plus fort , plus violent, plus redoutable le radicalisme polonais. )>

sévère des droits politiques. La constitution pour le vainqueur, jamais pour le vaincu. Qu'on reconnaisse les droits de l'homme aux vaincus, mais sous aucun prétexte les droits du seigneur. Nous naissons hommes, nous gagnons la qualité de seigneurs et maîtres sur les champs de bataille.... Il faut que le conquérant ait la volonté absolue de dominer et qu'il travaille à l'anéantissement politique et ethnique des vaincus. » Les races conductrices manifestent leur caractère par la conquête : « Des hommes pareils peuvent conquérir, il leur est permis de conquérir, ils ont le devoir de conquérir. » La conquête par une « race noble » est « utile au Seigneur des armées et son œuvre est une œuvre de délivrance ».

« Aujourd'hui, dit M. MoyssetS tout Polonais qui vend sa terre à un Allemand est un traître déshonoré. « Les associations polonaises s'empressent de venir en aide à l'exproprié afin de le maintenir dans le pays; il devient citadin et fait concurrence à l'artisan ou au commerçant allemand. Les millions avec lesquels on achète les terres polonaises servent à l'établissement des expropriés dans les villes.

Traiter les pays conquis avec bienveillance et respect de leur mentalité nationale est une conception qui ne saurait entrer dans le cerveau des Allemands tel que l'a façonné l'éducation imaginée par Bismarck et poussée jusqu'à l'extravagance par Guillaume IL Ce qu'ils ont voulu réaliser en Pologne, c'est la destruction de la nationalité polonaise ou, pour parler plus exactement, de la mentalité polonaise, car le terme de « nationalité » ne signifie pas autre chose que la manière de sentir, de penser, d'agir commune à une collectivité humaine et qui s'acquiert par l'éducation, puis se perpétue par elle de génération en génération.

La nationaUté est une chose tout à fait différente de la race. Aux caractères ethniques s'ajoutent, sous l'influence du climat, du genre de vie, des mœurs, de la religion et, en particulier de l'éducation familiale, enfin de l'organisation sociale et politique, des caractères divers, de telle sorte que d'une race déterminée, la slave par exemple, sont sorties des nationalités ou, pour mieux dire, des mentalités distinctes et qui resteront distinctes tant que subsisteront les causes qui les ont produites. L'Allemagne a pu tenter en Pologne de détruire l'une de ces causes en rendant obligatoire l'enseignement de la langue germanique dans les écoles, mais elle n'a pu détruire l'éducation familiale, celle qui se donne autour du foyer, dès le premier âge, à laquelle s'ajoutent les enseignements et les pratiques de