SVR DES VERS DE VIRGILE

P. 70, 1. II. Mens intenta suis). «De peur que mon âme ne soit toujours occupée de ses maux. » (Ovide, Tristes, IV, i, ^.) Il y a dans Ovide «ne foret». Montaigne adapte la phrase au contexte en changeant le temps du verbe.

P. 70, 1. lé. Animns quoi perdidit). « Uàme désire ce qu'elle a perdu et se rejette tout entière en imagination dans le passé. » (Pétrone, Satyricon, 128.)

P. 70, 1. 19. Le double visage de Janiis). Montaigne trouve cette explication en particulier dans l'ouvrage de Du Choul, Sur la religion des anciens. Janus est un symbole de la prudence qui contemple à la fois l'avenir et le passé'. Sur les diverses interprétations de ce symbole, cf. saint Augustin, Cité de Dieu, VII, VIII, et le Commentaire de Vives.

P. 70, 1. 24. Hoc est). « C'est vivre deux fois que de pouvoir jouir de la vie passée. » (Martial, X, xxiii, 7.)

P. 71, I. I. Platon ordonne). Dans les Lois : «Nos autem qui seniores sumus in his spectandis decenter versari putamus, dum illorum ludis & celeritate gaudemus, quandoquidem nos corporis levitas destituit, cujus desiderio, certamina his ponimus, qui quam maxime queant xtatem illam juvenilem in memoriam nobis revocare... Conveniens esse videtur, ut eum qui quam plurimos, & quam maxime ad gaudium provocet, pr^ecipue honoremus, &... victorem esse dicamus. » (11, 657; éd. de 1546, p. 760.)

P. 71, 1. 15. J'aime mieux esire). Cf. Cicéron, De sencclute : « Ego vero me minus diu senem esse mallem, quam esse senem antequam essem.» (xix.) Montaigne a cité ce passage en latin pour en critiquer la cadence dans l'essai II, x, p. 113, I. 8 (1580).

P. 71, 1. 22. A natura disccdimus). «Nous nous éloignons de la nature pour suivre le peuple qui n'est en aucune chose un bon guide. » (Sénèque, ép. 99.)

P. 71, 1. 25. Non ponebat enirn). «Il ne mettait pas les rumeurs du peuple au dessus du salut de l'Etat. » (Ennius, chez Cicéron, De officiis, I, xxiv.)

P. 72, 1. 8. 5/7'/ arma). « A eux les armes, à eux les chevaux, à eux les javelots, à eux la massue, à eux la paume, à eux la nage et la course; à nous vieillards, parmi tant de jeux, qu'ils nous laissent les dés et les osselets. » (Cicéron, De senectutc, xvi.)

P. 72, 1. 10. Les loi.x inesnie). Rapprocher Cicéron, De seucctute, xi.

P, 72, 1. 16. Misée stultitiam). « Mêle à ta sagesse un grain de folie. » (Horace, Odes, IV, xii, 27.)

P. 72, 1. 19. In fragili corpore). «Dans un corps débile, la moindre atteinte est insupportable. » (Cicéron, De senectutc, x\-iii.)

P. 72, 1. 21. Mciisque pati). «Un esprit malade ne peut rien souffrir de pénible. » (Ovide, De Ponto, I, v, 18.)

P. 72, 1. 24, Et niininuv vires). « Le moindre eifort suffit à briser ce qui est déjà fêlé. » (Ovide, Tristes, III, XI, 22.)

P. 73, 1. 22. Nos maistres). Allusion à la théorie des quatre espèces de fureurs qui est longuement développée chez Platon, dans le Phèdre, pp. 244 et suivantes.

P. 74, 1. 5. Ad nullam consurgit). «Il ne se tend vers aucun but et languit avec le corps. » (Pseudo- Gallus, I, 125.)

P. 74, 1. 10. Duiu licet). « Tant qu'elle le peut