LIVRE III, CHAPITRE VIII

P. 181, 1. 25. Joueurs de passe-passe), ^'oil• une image analogue dans l'épître XLV de Sénèque.

P. 182, 1. 7. Sub aliéna umhra). «Qui se ciichent dans l'ombre d'autrui. » (Sénèque, ép. 33.)

P. 182, 1. 24. Eiiihydeiiius et Protagoras). Dans les Dialogues qui portent les noms de ces deux philosophes.

P. 183, 1. 3. Cciiiiiie disait Dcmccritns). Cf. Lactance. Institution divine : « Democritus quasi in puteo quodam... veritatem jacere demersam : nimirum stulte ut cetera. Non enim lanquam in puteo demersa est Veritas... sed tanquam in summo montis excelsi vertice, vel potius in cœlo; quod est verissimum. » (III, xxviii.) Cf. aussi Torquato Tasso dans le dialogue intitulé « L'honesto piacere » : « La verità, coma diceva Democrito, è sommersa nel profonde, o piutosio è in cielo nascosta, nel grembo d'Iddio ove naque. » (^Rinie e prose, éd. de 1581, p. 146.)

P. 184, 1. 14. Et ce plnlosophe du temps). Heraclite. Cf. l'essai I, l, et la note.

P. 184, 1. 16. Myson). Cf. Diogène Laërce, Vie de Myson : « Cùm ab eo rogaretur qui eum de improviso deprehenderat, cur nemine présente rideret. At ob hoc ipsum rideo, dixisse. » (I, cviii, 85.)

P. 184, 1. 27. Ce mot de Platon). Cf. Plutarque, Comment il faut ouïr : « Et ne fault pas en tel endroit oublier l'advertissement du sage Platon, quand on a veu quelqu'un faillant, de descendre tousjours en soy mesme, et dire à part soy : Ne suis-je point tel 1 Car tout ainsi que nous voyons noz yeux reluysans dedans les prunelles de ceulx de noz prochains, aussi fault il que en la manière de dire des autres nous nous représentions la nostre à fin que nous ne soions pas légers ny téméraires à reprendre les autres... » (vi, f" 26 r°.) — Voir aussi Comment on pourra recevoir utilité de ses ennemis : « Platon, toutes les fois qu'il s'estoit trouvé présent à veoir faire à d'autres hommes quelquechose de mal-honeste, en se retirant à part, il souloit dire en soy mesme, ne ressemhle-je en quelquechose à cela ? Aussi celuy qui a injurié et blasmé la vie d'un autre, si tout aussi tost il s'en va regarder et examiner la sienne propre, et la reformer et raccoustrer en se redressant et retournant en mieulx, il recevra quelque utilité de son injurier.

qui autrement semble estre et est véritablement vain et inutile. » (v, f" iio v".)

P. 185, 1. 8. Stercus cuique suiim). « Chacun aime Todeur de son fumier. » Cf. les Adages d'Erasme où on lit : «Suus cuique crepitus bene olet. » (III, iv, 2.) Tabourot des Accords a mis cet adage en vers dans le premier livre de ses Touches.

P. 185, 1. 13. Encores hier). Au sujet de la vanité nobiliaire, on peut voir l'essai I, xlvi.

P. 185, 1. 22. Age! si bœc non). « Courage! si elle n'est pas assez folle d'elle-même, irrite encore sa folie. » (Térence, Andrienne, IV, 11, 9.)

P. 186, 1. 9. Sacrâtes est d'avis). Cf. Platon, Gorgias : « Sive per nos, sive per alium quempiam nobis charum inferatur injuria, sponte nostra judici nos puniendos... offerre... isi quis judicet contra oportere rhetorica uti, ad acçusandum videlicet : primo quidem nosipsos, deinde domesticos familiaresque & alios : si quis eorum qui nobis chari sunt, injurias perpetraverit : ne lateant eorum crimina, sed producantur, unde pcenas illi persolvant, saniqùe évadant... Itaque si verberihus digna commiserint, verberandos sese tradant : si vinculis, vinciendos : si muleta, mulctandos... si nece, necandos. » (P. 480; p. 351, éd. de 154e.)

P. 186, 1. 22. Ceux qui nous ont voulu). Rapprocher l'essai II, xii, p. 243, 1. 19, et voir la note.

P. 188, 1. 4. Rarus enim fermé). «En effet, le sens commun est rare dans cette haute fortune. » (Juvénal, vin, 73.)

P. 188, 1. 20. DicI Socrate.<;). Ci. Fhton, République: « Philosophiam vero tanquam cognatis orbatam, alii quidam ea cette indigni aggredientes, dedecorant ipsam nimium, eaque afficiunt infamia qua notari ipsam a detractatoribus illis commemorabas. » (VI, p. 495; éd. de 1546, p. 607.)

P. 188, 1. 23. Huniani qualis). «Tel ce singe, imitateur de l'homme, qu'un enfant, pour se divertir, a habillé d'une précieuse étoffe de soie, en lui laissant le derrière à découvert, à la grande joie des convives. » (Claudien, In Eutrop., I, 303.)

P. 189, 1. 5. Megabysus). Cf. Plutarque, Comment on pourra discerner le flatteur d'avec l'amy : « Megabyzus un des plus grands seigneurs de la court du

ESSAIS DE MONTAIGNE

Roy de Perse vint un jour visiter Apelles jusques en sa bouttique, & s'estant assis auprès de \\iy à le regarder besongner, commencea à vouloir discourir de la ligne & des umbres. Apelles ne se peult tenir de luy dire : « Voys tu, ces jeunes garçons qui » brayent l'ochre, pendant que tu ne disois mot te » regardoient fort attentifvement & s'esbahissoient de » voir tes beaux habits de pourpre & tes chesnes » & joyaux d'or, mais depuis que tu as commancé » à parler, ils se sont pris à rire, en se mocquant de » toy, d'autant que tu te mets à discourir des choses » que tu n'as pas apprises. » (xiv, f° 45 v°.) ^'oir aussi De la tranquillité de l'espi'it : « Megabysus un grand seigneur de Perse alla un jour en la boutique d' Apelles, là où il peignoit : & comme il s'entremeist de parler de l'art de la peinture, Apelles luy ferma la bouche dextrement en luy disant : « Tandis que » tu as gardé silence, tu semblois estre quelque chose » de grand, à cause de tes chaisnes & carquans d'or, » & de ta robbe de pourpre : mais maintenant il » n'est pas ces petits garçons là qui brayent l'ochre » qui ne se mocquent de toy, voyant que tu ne sçais » ce que tu dis. » (xii, f° 72 v°.)

P. 189, 1. 21. Priiuipis est virliis). « Pour un prince, le premier mérite" est de connaître ses sujets. » (Martial, VIII, w.) Cette citation a été prise dans les Politiques de Juste Lipse, IV^, v.

P. 189, 1. 23. Pcrser nos poitrines). Rapprocher ce que Montaigne écrivait en 1570 dans son épitre dédicatoire à Michel de THospital où il insistait sur cette difficulté de donner les charges au mérite : « Xy vos yeulx ne se peuvent estendre si loing, que de choisir et trier parmi une si grande multitude et si espandue, ny ne peuvent entrer jusques au fond des cœurs pour y veoir les intentions et la conscience... »

P. 190, 1. 5. Qu'il ne faut pas). Rapprocher Ovide, Héroi'des : « Careat successibus opto, quisquis ab eventu facta notanda putat. » Pour la pensée, rapprocher l'essai I, xxiv tout entier et la tîn de I, xlvii.

P. 190, 1. 5. Les CartJiaginois). Cf. Tite-Live, XXXVIII, XLViii. Mais Montaigne a pris ceci dans les Politiques de Juste Lipse : « Carthaginienses Duces bella pravo consilio gercntes, etiamsi prospéra fortuna subsccuta esset, cruci tamen suffigebant quod benè

gesserant, deorum immortalium adjutorio; quod malè commiserant, ipsomm culpœ imputantes. » (V, XVI.) Juste Lipse renvoie à Valère Maxime, II, vu.

P. 190, 1. lé. Siranne:^ le Persicn). Cf. Plutarque, Les dicts notables des anciens Roys : « Sirannez gentilhomme Persien respondit à quelques uns qui s'esmerveilloient comme ses entreprises ne succedoient heureusement, veu que ses propos estoient si sages : « c'est, dit il, pource que je suis seul maistre de » mes propos, mais des effects, c'est la Fortune et » le Roy. » (Prologue, f" 188 r".) Cf. aussi Amvot, préface de la traduction des Fies : « Siramnes Persien respondit a ceulx qui s'esbahissoyent dont venoit que ses devis estoyent si sages, et ses effects si peu heureux : « C'est pourantant, dit-il, que les devis sont )) en ma pleine disposition, et les effects en celle de » tortune et du rov. »

P. 190, 1. 22. Fata viani). « Les destins se frayent leur voie. » (Virgile, En., III, 395.) Le texte de ^'irgile est : Fata viam invenient. (F° 41 v°.)

P. 191, 1. 12. Pennitte). «Abandonne le reste aux dieux. » (Horace, Odes, I, ix, 9.)

P. 191, 1. 21. Xostrc sai^csse mcsine). Rapprocher l'essai I, xlvii.

P. 191, 1. 26. l'erlnntnr). «Les dispositions de l'àme sont en perpétuelle mutation : maintenant une passion l'agite; que le vent vienne à balayer les nuages, c'est une autre qui l'entraine. » (\'irgile, Gàvg., I, 420.)

P. 192, 1. 5. Dict ThucididexJ. Dans la harangue de Cléon, m, 37. Montaigne a pris cette allégation dans les Politiques de Juste Lipse. Oî oxSi.i-.i^z: -m-i x/6pw-(ov 1:::^ Tc-jç rivîTUTipî'j;, lo: à-'i tî tt/.e'.j'CV, a\j.v:K-> i':/.-yjz\ -'xz r.ilv.z : Hebetiores, quàm acutiores, ul plurimum, melius rempublicam administrant.