Comme dit Pline, Liv. IV, c. i

— Que Platon attribue. Dans le Timée, p. 94. Voy, aussi CicÉRON, de Nat. deor., I, 10.

250. Pronaque... Dieu a courbé les animaux et attaché leurs regards à la terre; mais il a donné à l'homme une tête droite : il a voulu qu'il regardât le ciel et pût contempler les astres. (Ovide, Métam., I, 84.)

— Amultis... Plusieurs animaux nous surpassent en beauté. (Sénèque, Epist. 124.)

— En Platon et en Cicero. Dans le Timée et dans le traité de la Nature des dieux.

— Simia... Combien est semblable à nous le singe, bête difforme ! (Ennius, apud Cic, de Nat. deor., I, 3 5.)

2 52. nie... Il en est qui, pour avoir vu à découvert les parties secrètes de l'objet aimé, ont été pris d'hésitation

au moment le plus vif de leurs transports. (Ovide, de Remed. amor., 429.)

P. 2 52. Nec. Nos dames n*y manquent pas : elles ont grand soin de défendre l'entrée de ces arrière-scènes de la vie aux amants qu'elles veulent retenir sous leur joug. (Lucrèce, IX, 1 182.)

2 53. De façon que la philosophie, voire la stoïque. Voy. Plutarc^ue, des Communes Conceptions contre les stoïques, c. 8.

2 55. Comme fait bien Socrates. Voy. Xénophon, Mémoires sur Socrate, 1, iv, 12.

— Utvinum.., De même qu'il vaut mieux s'abstenir absolument de donner du vin aux malades, parce qu'en leur donnant ce remède, rarement utile, mais le plus souvent nuisible, on les exposerait pour une chance de salut à un danger véritable ; de même ne sais-je s'il ne vaudrait pas mieux que la nature nous eiit refusé cette activité de pensée, cette pénétration, cette industrie, que nous appelons raison et qu'elle nous a si libéralement accordée, puisque cette faculté n'est salutaire qu'à un petit nombre d'hommes et fatal à tous les autres. (Cicéron, de Nat, deor,, III, 27.)

2 56. IlUtterati... Est-ce que, pour être illettré, on est moins vigoureux aux combats de l'amour? (Horace, Epod,, VIII, 17.)

257. ScHicet... Sans doute vous échapperez ainsi à la maladie et à la décrépitude, vous ne connaîtrez ni le chagrin ni les soucis, vous aurez une vie plus longue et un sort meilleur. (Juvénal, XIV, i56.)

2 58. Comme dit Epicurus. Ou plutôt l'épicurien Colotès, Voy. Plutarque, Traité contre Colotès, c. 27.

— Eritis.., Vous serez comme des dieux, sachant le bien et le mal. (Genèse, III, 5.)

— Et les Sereines, pour piper Ulysse, en Homère, Dans VOdyssée, XII, 188.