Lyncestez. Voy. Quinte-Curce, VII, i

148. Jusques à essayer ma contenance. C'est-à-dire : « Jusqu'à ne pas savoir quelle contenance tenir. »

— L'orateur Curio. Voy. Cicéron, Brutus, c. 60.

P. 1 48. NihU. . . Rien n'est moins favorable k qui veut plaire que de laisser beaucoup attendre de soi. (Cicéron, Academ,,

1 49. J*adjoust€, mais je ne corrige pas. Montaigne ajoutait beaucoup plus qu'il ne corrigeait, soit; mais il corrigeait. Nous en avons d*abord sa propre déclaration, liv. II, ch. XII, où il dit : « En mes escrits mesmes, je ne retrouve pas tousjours l'air de ma première imagination : je ne sçay ce que j'ay voulu dire, et m'eschaude souvent à corriger et y mettre un nouveau sens, pour avoir perdu le premier qui valoit mieux » ; puis les nombreuses variantes des diverses éditions des Essais sont là comme preuves matérielles.

— Simpliciora... La simplicité sied bien aux guerriers. (QuiNTiLiEN, Inst. Orat., XI, 1.)

— Qa^elque emblème supernumeraire. Quelque pièce de rapport.

i5o. Jonchets. Ou mieux joncs, comme le comporte le sens.

— Non tant meilleure qu'autre. C'est-à-dire : « Non tant meilleure que différente. »

i52. Je disois donc tanlost qu'estant planté en la plus profonde minière de ce nouveau métal. Montaigne a dit, au commencement du chapitre, qu'il vivait dans des temps corrompus. En la plus profonde minière de ce nouveau métal est une image renouvelée sans doute du siècle de fer des anciens, par laquelle il rappelle le mauvais tour que le sort lui a joué en le faisant naître dans un siècle pareil à celui-là.

— Qui se tiennent d'un neud, qui fuit à tout autre neud. C'est du nœud de la religion qu'il s'agit.

— Et en guain cessant et en dommage émergeant. C'està-dire : « Et sans profit et avec perte. » Termes juridiques, traduits du latin : lucro cessante, émergente damno.

154. La louange de Licurgus Athénien. Voy. Plutarque, Vies des dix orateurs, Lycurgue, c. i .

P. i55. Quod... Je ne fais rien de bonne grâce» si ma volonté n*y accède. (Térence, Adelph., acte III, se. v, v. 44.)

— Quia... Parce que» dans les choses imposées, on sait plus de gré à celui qui commande qu'à celui qui obéiu (Valère Maxime, II, 11, 6.)

— Hoc. L'action la plus juste n*est telle qu'autant qu'elle est volontaire. (Cicéron, de Offic, I, 9.)

i56. Je ne vois pas là, mais je touche contre. C'est-àdire : a Je ne vais pas jusque-là, mais j'en approche. »

— Est prudentis... Il est d'un homme prudent de retenir comme dans une course les élans trop fougueux de l'amitié. (CicÉRON, de Amicit.y c. 17.)

157. IJec.,. Les présents des grands me sont inconnus. (D'après Virgile, Mn., XII, 519.)

i58. In me.,. Toutes mes espérances sont en moi-même. (D'après Térence, Adelph., acte III, se. v, v. 9.)

— Eleus Hippias. Ou mieux Hippiasd'Elis, Voy. Cicéron, de Oratore, lU, 32.