J'ordonne à mon ame

4. De veuë pareillement réglée : eodem enim vitiQ est effutio anîmi in Ixtitia quo in dolore contractio : et pareillement ferme,

5. Le voir sainement les biens tire après soy le voir sainement les maux, et la douleur a quelque chose de non evitable en son tendre commencement, et la volupté quelque chose d'evitable en sa fin excessive. Platon les accouple, et veut que ce soit pareillement l'office de la fortitude combattre i rencontre de la douleur et à rencontre des immodérées et charmeresses blandiçes de la volupté. Ce sont deux fontaines ausquelles qui puise, d'où, quand et combien il faut.

J*ay un dictionnaire tout à part moy : je passe le temps , quand il est mauvais et incommode ; quand il est bon, je ne le veux pas passer, je le gouste, je m*y arreste « : il faut courir le mauvais et se rassoir au bon. Cette fraze ordinaire de Passe-temps et de Passer le temps représente Tusage de ces prudentes gens qui ne pensent point avoir meilleur compte de leur vie que de la couler et eschapper, de la passer, gauchir, et, autant qu'il est en eux, ignorer et fuir, comme chose de qualité ennuyeuse et desdaignable ; mais je la cognois autre, et la trouve et prisable et commode, voyre en sa décadence > ou je la tiens; et nous l'a nature mise en main, garnie de telles circonstances et si favorables que nous n'avons à nous plaindre qu'à nous si elle nous presse et si elle nous eschappe inutilement 3. Je me compose pourtant à la perdre sans regret, mais comme perdable de sa condition, non comme moleste et importune 4. Il y a du mesnage à la jouyr : je la jouys doublement

soit cité, soit homme, soit beste, il est bien heureux : la première, il la faut prendre par médecine et par nécessité, plus escharsement, Tautre par soif, mais non jusques à l'yvresse. La douleur, la volupté, Tamour, la haine, sont les premières choses que sent un enfant ; si, la raison survenant, elles s'appliquent à elle, cela c'est vertu.