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gne les oblige à faire la guerre. Ils marchent et entraînent leurs hommes, ils servent au même titre que les autres propriétaires ; ce n’est que par faveur individuelle qu’ils en sont quelquefois dispensés.

. En 803, ils font rédiger une supplique à l’Empereur par le peuple qui demande à garder ses ministres du culte pendant les guerres. Charlemagne fait accepter cette requête par une assemblée générale, mais à condition qu’ils équiperont leurs hommes et les enverront au roi. Il leur rappelle encore que c’est toujours la coutume des Lombards et des Espagnols que les évêques aillent à la guerre, comme c'était jusqu'alors celle des Frances.

En 817, Louis le Pieux fait le relevé des monastères royaux. Sur 75, il y en a 45, dont 19 en Languedoc qui ne doivent que des prières et par conséquent sont dispensés du service militaire.

Quoique les exemptions et les immunités se multiplient, le principe est le même et un concile de Vernon, en 845, le reconnaît toujours. D'ailleurs, on peut citer de nombreux exemples d’évêques et d’abbés prénant part à des expéditions, et pour ne citer qu’un exemple local: celui d’Ermold le Noir, abbé d’Aniane, qui est lui-même monté à cheval en tenue de campagne. Dans son poème il glorifie un religieux nommé Date qui, au siège de Barcelone, préfère voir égorger sa mère sous ses yeux plutôt que de livrer son, cheval à l’ennemi.

Parmi les réfugiés espagnols, il y avait des ecclésiastiques : le diplôme de 812 nous apprend qu’au