LES ÉTAPES DU MYSTICISME PASSION! NEL

vraies de la nature humaine qui sont des dispositions conquérantes ou « impérialistes », pour employer un mot que l'histoire contemporaine a si largement enrichi de signification. Rousseau était a,mené, par l'impulsion de son tempérament et par la logique de sa doctrine, à considérer les passions, et en particulier les passions de l'amour — fussent-elles d'ailleurs en désaccord flagrant avec les règlements sociaux les plus essentiels — non plus comme la voix en nous d'un tentateur aux visées antisociales, mais, au contraire, comme la voix d'un Dieu tutélaire qui aurait pris sur lui toute la responsabilité de nos aspirations « naturelles ». C'est cet aspect de la religion rousseauiste ou romantique que nous avons proposé dès longtemps dans nos écrits de nommer le mysticisme passionnel.

La passion de l'amour étant d'ailleurs la grande inspiratrice du lyrisnie contemporain et procurant aux artistes leUrs plus éclatants triomphes d'opinion, il était inévitable qu'au mysticisme passionnel vînt s'associer parfois ce que nous nommons le mysticisme esthétique, à savoir : la conviction (d'ailleurs fort ancienne dans l'esprit humain) qui confond l'inspiration lyrique avec l'inspiration prophétique, et, de celui qui possède le génie de l'expression imagée, fait également l'allié par privilège et l'interprète favori d'un Dieu. C'est pourquoi nous avons été amené parfois à parler de mysticisme esthéticopassionnel au cours de nos études sur les diverses générations rousseauistes (i) dont la seconde en Allemagne

(i) En y comprenant les travaux que nous avons en portefeuille et dont la guerre mondiale a retardé la publication, nos études historiques sur les formes modernes de l'impérialisme mystique se sont dès à présent étendues aux écrivains ou penseurs dont les noms suivent : Sainte Catherine de Gênes, M""* Guyon, Fénelon, Hobbes, Shaftesburj', Mandeville, Ramsay, Prévost, Diderot, Rousseau (à plusieurs reprises), Gœthe, M^<^ de Staël, J. de Maistre, Bonald, Fourier, Chateaubriand, Byron, Stendhal, Balzac, George Sand, les Stieglitz (ces typiques romantiques allemands), Michelet, Quinet, Sainte-Beuve, Schopenhauer, Rosegger (et quelques autres écrivains populaires allemands), Proudhon, Marx, Lassalle, Dumas fils, Flaubert, E. Augier, Gobineau, Tolstoï, Taine, Renan, Zola, Nietzsche, Erwin Rhode, les publicistes du socialisme allemand, P. de Coubertin, Houston Stewart Chamberlam, les Pangermanistes typiques d'avant-guerre, VVoltmann, Reimer, etc., sans parler de nos travaux critiques au jour le jour paras dans le Journal des Débats pomr la plupart, puis réunis en partie dans deux volumes de la Bibliothèque de philosophie contemporaine d'Alcan : enfin de nos essais