Socrate, Platon

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ce reproche, en quoi renseignement moderne y échappe-t-il mieux? Est-ce en faisant un cours d'histoire de Fart? est-ce en faisant ânonner Shakespeare ou Gœthe? Est-ce en étudiant les « doublets » de la langue française et le style de la Chanson de Roland? Est-ce en lisant une traduction de Sophocle ou de Virgile? En un mol, est-ce en se faisant le Sosie du classique? Qui donc veuton tromper ici?

S^Ion nous, rorientation philosophique et sociologique est le vrai correctif de ce qu'il peut y avoir, dans les études classiques et même modernes (telles qu'on les entend aujourd'hui), de trop purement spéculatif, de trop artiste, de trop dilettante, en un mot, de trop étranger aux conditions de la vie réelle. Le manque d'appropriation du milieu scolaire à la condition future d'un bon nombre d'élèves peut avoir ses dangers; si un jeune homme de famille plutôt humble respire une atmosphère d'élégance trop raffinée, de littérature trop exclusivement littéraire, de science trop exclusivement théorique, il pourra remporter de là une sorte de déshar-

ftir

monje avec le genre de vie . que les circonstances doivent lui imposer? Pour éviter cet inconvénient, il faut d'abord offrir aux familles peu aisées un enseignement plus court et plus pratique qui n'ait nullement le$ mômes débouchés que le classique; puis, dans l'enseignement classique lui-même, il faut introduire des études qui soient à la fois capables de moraliser l'esprit et de le préparer à la vie réelle : or ce sont, encore une fois, les études philosophiques, sociologiques et économiques. Ces études ont l'avantage de ne plus laisser les enfants au milieu des Grecs ou des Romains, au milieu même des Français du xvii® siècle, et de les faire vivre dans le xix® ou le XX®. En outre, la sociologie économique est ce qu'il y a de plus propre à faire comprendre l'importance et la dignité des professions industrielles, commerciales, agricoles et coloniales. En étudiant les sources de la richesse, en les envisageant d'une manière philosophique et sociologique, on sent mieux la nécessité simultanée des occupations matérielles et des occupations spirituelles; et l'on ne va pas, comme certains

journalistes ou économistes amateurs, jusqu à traiter ces dernières, par réaction aveugle, (1* « improductives », comme si l'estomac reprochait au cerveau de ne pas produire du sang et môme d'en dépenser d'une manière plus active que tout le reste du corps!