LE CLOCHETEUR DES TRÉPASSEZ
Ces tons ensemble confondus
Font des accords funèbres, Dont les accens sont épandus
En l'horreur des ténèbres, Que le silence abonne à ce bruit
Qui l'épouvante et le détruit.
Lugubre courrier du Destin
Eflroy des ànies lâches, Qui, si souvent soir et matin, M'éveilles et me fasches.
Va faire ailleurs, engeance de démon, Ton vain et tragique sermon.
Il était en effet diabolique et infernal, ceclocheteur des trépassés ; ù cette heure de mystère et d'effroi, c'était en quelque sorte le spectre du Moyen-Age, revenant, de nuit, par les rues de la Grand'ville.
§ 5. — Fêtes ordinaires et c:Ktranrdinaires tant de la Yille que de
l'Université.
Abondance des fêtes dans le Vieux Paris. — Fêtes particulières de l'Université. — Fêtes communes aux habitants de Paris. — Fêtes extraordinaires. — Fêtes du Jour de l'An. — Serinons solennels. — Fête de la Saint-.Jean. — La fête de la rue aux Ours. — Jeux des bateliers à Sures nés. — La Mi -Carême. — La Saint- Louis. — La visite aux Petites Maisons. — Le bal de l'Hôtel de Ville, sous Louis XIV. — Fêtes j^rotesqucs. — La Messe Rouge au Palais. — Procession de la Fête-Dieu. — Le grand Pardon de Saint-Laurent. — Les Rogiitions. — Procession de la Châssf de Sainte-Geneviève. — Gui Patin :\ la procession du Saint- Sacrement. — Disparition de la plupart des fêtes bruyantes de l'Université. — La Fête du Landit. — La Procession du Recteur. — La Saint-Charlemagne. — Paranymphes de la Faculté de Théologie. — Plaidoirie de la Cause Grasse au Palais. — L'entrée du Roi et de la Reine à Paris, en 1660. — Les Délégations des Corps constitués allant saluer les Souverains i\ leur entrée. — La délégation de l'Universite. — Tour joué à trois des procureurs des nations, par leurs collègues. — Le cortège royal. — Décorations des rues. — Réjouissances populaires. — Passion des Parisiens pour les cérémonies militaires. — Les revues militaires :\ Houille, à Achères, à Longchamps.
Nous venons de décrire une journée de plaisir telle que les étudiants avaient coutume de s'en offrir de temps à autre.
Mais en dehors de ces distractions spontant'es, il y avait un grand nombre de fêtes qui interrompaionl leurs travaux et contribuaient à leur amusement.
FÊTE DU JOUR DE l'aN 501
Parmi ces fêtes, les unes étaient générales à toute la population, les autres étaient particulières à l'Université.
Enfin certaines circonstances politiques donnaient lieu à des réjouissances publiques extraordinaires, dont les élèves des différentes Falcultés prenaient leur part comme les autres.
Nous allons essayer de donner au lecteur une idée du nombre et du caractère de ces diverses fêtes.
Comme aujourd'hui, le début de la nouvelle année était l'occasion de nombreuses cérémonies dans l'Université, aussi bien que dans les autres corps de l'Etat. Sans parler des félicitations que le Recteur et les premiers dignitaires allaient porter au Roi et aux principaux personnages de la ville, on échangeait, dans le monde des Facultés, toute une série de visites officielles auxquelles tout le monde prenait part, depuis le Doyen jusqu'aux jeunes élèves. Nous verrons plus tard ce qui se faisait dans la société bourgeoise à cette occasion, de même quà propos d'autres fêtes de l'année auxquelles nous ne ferons pas allusion maintenant (1).
Le dimande de Quasimodo. les hellénisants, qui se faisaient de plus en plus rares, se rendaient à l'église du couvent des Cordeliers (2) pour y entendre une messe et un sermon en langue grecque. Cette cérémonie étant fort belle, un grand nombre de gens tout à fait étrangers au langage d'Homère y venaient ég'alement. Les latinistes avaient leur revanche au mois de juillet, dans le courant duquel on faisait de beaux sermons en latin dans certains couvents, tels que les Bernardins et les Augustins.
Tout cela, dira-t-on, constitue des distractions plutôt sévères ;nous allons parler de cérémonies plus gaies.
Tous les ans, le 23 juin, veille du jour de la Saint-Jean, on élevait sur la place de Grève un énorme bûcher, au centre duquel on plaçait ordinairement une grande statue remplie de pièces d'artifices. En 1669, on voyait ainsi sur le bûcher, le temple de Janus, surmonté de la statue dePhœbus. La veille, les autorités municipales allaient solennellement inviter le Roi, le Chancelier, le Gouverneur de Paris,
(1) Un grand nombre des détails que nous allons donner, sont empruntés il Ne- MEITZ, t. I, p. 212 et suiv. Nous ne parlerons pas, bien entendu, des fêtes de la Cour, qui ne concernaient null 'iient les étudiants en médecine.
(2) Sur remplacement actuel de l'Ecole jtratiquc.
