CLIENTS GRINCHEUX

Quittant ces vieux souvenirs, nos causeurs s attaquent al omniforme sexe féminin, bourgeoises et marchandes du quartier, lingères du Palais font les frais delà conversation. On est maintenant au rôti, le vin de Beaune fait son effet, l’on échange avec joie ces gauloiseries, ces propos salés, dont se délectaient nos aïeux.

Dans la grande salle du cabaret, le tapage est toujours considérable • ce ne sont que bruyants éclats de rire, conversations animées, cris et disputes. Quelques « plumets », arrivés très en retard, veulent singer les marquis et mettent sur les dents par leurs exigences le bonhomme Crenet et ses garçons.

Ils blasphèment plus gros dans cette hôtellerie,

Que le tonnerre affreux de quelque artillerie :

Chardious, morbious, de pocab-de-bious :

Est-ce là appresté honnestement pour nous ?

Torchez ceste vaisselle, ostez ce sale linge :

Il ne vaut seulement pour attifier un singe - Fi, ce pain de Gonès ! apportez du mollet,

Grillez cet au costé ; sus, à boire, vallet ;

Donne-moy ce chapon au valet de l’estable,

Car c’est un durandal, il est plus dur qu’un diable.

C’est quelque crocodil. Tau ! tau ! pille levrier !

Que ce coq d’Inde est flac! Va dire au cuisinier

péril, voulut imiter ce qu’il voyait faire et s’avança l’épée à la main sur Cyrano, celui-ci ne se connaissant plus, le prit pour un homme et le transperça. Cette anecdote est rapportée dans une pièce du temps qui figure dans les Var. Mst. et litt. de Fournier, t. I, p. 277. Parmi toutes les anecdotes que l’on a racontées sur Cyrano de Bergerac, un certain nombre sont purement imaginaires ; il s’est créé sur cet homme extraordinaire une véritable légende. Un grand nombre de personnes ont cru et croient encore que Cyrano était Gascon et né à Bergerac; cette erreur a été signalée, déjà depuis longtemps, par M. Jal qui a retrouvé son acte de baptême. Cyrano est né à Paris et a été baptisé à Saint-Sauveur. Dans une plaquette intitulée La mort d’Agrippine (Paris, Librairie des Bibliophiles, 1873) Auguste Vitu, s’appuyant sur le témoignage du père Niceron, qui écrivait au XVIIIe siècle, traite de fable tout ce que Ton a raconté de Cyrano . Certes il y a toute apparence que l’histoire du singe de Brioché est imaginaire et due à la malignité de D’Assoucy. Cependant il serait peut-être imprudent de généraliser, on ne prête qu’aux riches ; il est bien évident que Cyrano était fort original . Sa Lettre à un gros homme montre que tout n’est pas fable dans son algarade avec Montfleury ; il serait bien possible aussi qu’il y eut quelque chose de vrai dans son aventure avec Linière. Quoi qu’il en soit, toutes ces anecdotes étaient tenues pour vraies au XVIIe siècle où beaucoup de gens regardaient Cyrano comme un fou, aussi était-il naturel que nous les fissions figurer dans des propos tenus par des Écoliers après boire.