X. 130. mss. du xil^ ou xill^ siècle: Evangelia per annnni

Il faut clore ici cette liste déjà longue : nécessairement incomplète, elle donne l'idée du vaste champ encore inexploré où les chercheurs de l'avenir pourront exercer leur activité pour un travail de comparaison sur les péricopes évangéliques.

Article II. — Idée que ces documents nous

DONNENT de LA DISTRIBUTION DES EVANGILES AU COURS DE l'année LITURGIQUE.

I. Distribution des péricopes Evangéliqties dans l'Eglise de Rome d'après Tommasi{i). — Le résu-

(i) Tom. V de ses œuvres, p. 43 1 et ss.

mé du document fourni par cet auteur va nous obliger à quelques redites ; nous n'hésitons pas cependant à le donner ici dans l'espoir que la clarté y gagnera; nous éliminons d'ailleurs les variantes signalées comme plus ou moins certaines, et contrairement à ce qu'a fait Tommasi nous donnons séparément le propre du temps et le propre des Saints. D'autre part, nous abandonnons aussi la numérotation, à la façon des canons d'Eusèbe, pour prendre la division par chapitres et versets telle qu'elle existe dans nos éditions actuelles du Nouveau Testament.

I. Propre du Temps. ■ — Le recueil commence avec la fête de Noël ; les dimanches de l'Avent sont reportés à la fin : Les stations de la fête sont, la nuit, à Sainte-Marie Majeure, le matin à Sainte- Anastasie, le jour à Saint-Pierre, avec les passages (S. Luc, II, 1-14; II, 15-20; S. Jean, i, 1-14) tels que nous les avons aujourd'hui et tels qu'ils ont été signalés précédemment au Cornes. Durant l'octave de Noël, se groupent comme actuellement les fêtes de saint Etienne (S. Math., xxiil, 34-39), de saint Jean (S. Jean, xxr, 19-24), des saints Innocents (S. Math., 11, 13 à 18, d'autres marquent jusqu'à 22) desaint Sylvestre (S. Math. , XXIV, 42-47), évangile différent de celui d'aujourd'hui, mais qu'onretrouve néanmoins au commun d'un confesseur pontife. Le dimanche dans l'octave de Noël rappelle quelques traits de l'enfance de Jésus et

la prophétie du vieillard Siméon (S.Luc, ]i, 33-41); l'octave de la Nativité est marquée par tout ce qui précède dans le récit de S. Luc, 11, 22-34, ^^ circoncision et la présentation au temple.

La veille de l'Epiphanie dit les circonstances du retour d'Egypte d'après S. Math., 11, 19-23. L'Epiphanie, celles de la venue des Mages (S. Math., n, 2-12) avec station à Saint-Pierre. Bon nombre de documents portent un Evangile différent pour chaque jour dans l'octave, ce sont les passages qui racontent l'œuvre du Précurseur ou le témoignage qu'il rend sur Jésus ou les débuts du ministère du Sauveur (S. Math., m, 1-6 et vu, 12 ; S. Marc, i, 4-8 ; S. Luc ; m, 7-10 ; S. Math., m, 13-17 ; S. Marc, i, 9-1 1) ; le jour même de l'octave, on a le témoignage que le Précurseur rend de Jésus à ses disciples (Joan., i, 29-34), ou suivant d'autres manuscrits, le récit du baptême de Jésus d'après S. Luc, m, 21 et ss.

Les dimanches après l'Epiphanie s'élèvent au nombre de dix : Tommasi en donne la raison suivante : les plus anciens recueils n'ont pas d'Evangile pour les semaines de la Septuagésime et de la Sexagésime, sans doute parce qu'on attribuait à ces semaines l'Evangile des semaines après l'Epiphanie, la numération de celles-ci allant jusqu'au Carême (i).

(i) Remarquer que pour chacune de ces semaines, une péricope évangélique est assignée au mercredi, vendredi et samedi,

Dimanche dans l'octave de l'Epiphanie S. Luc, II, 42-52. Jésus au milieu des docteurs.

Dwtanches après l' Epiphanie :

IP, S. Jean, 11, i-ii. Noces de Cana.

tlP, S. Mathieu, vm, 1-13. Lépreux et serviteur

du centurion guéris.

IV®, S. Mathieu, vm, 23-28. Tempête apaisée. V®, S. Mathieu, xm, 24-30. Parabole de l'ivraie. VP, S. Marc, VI, 46-56. Jésus marche sur les eaux

et parcourt la région de Génésareth.

VIP, S. Mathieu, xil, 9-15. Main aride guérie le

jour du Sabbat.

VHP, S. Luc, IX, 1-6, Mission des Apôtres. IX^, S. Mathieu, xxii, 1-13. Parabole du festin

nuptial.

X^, S. Mathieu, XV, 21-28. La Chananéeme.

De la vSeptuagésime à Pâques : conformément à ce qui vient d'être dit, cette manière de compter les dimanches est fondée sur des recueils moins anciens :

Septuagésime, Station à Saint-Laurent, S. Math.,

XX, 1-16. Parabole des ouvriers de la vigne. Sexagésime, Station à Saint-Paul, S. Luc, vm,