Dion Cassius, LXVIII, 32; Eusèbe, H. E., IV, 2; Eus

SOi OlilGINES DU CHRISTIANISME. [An 110]

horreurs sans nom se passaient en Cyrénaïque. La fureur juive atteignait des excès qu'on n'avait pas vus jusque-là. La tête partait de nouveau à ce pauvre peuple. Soit que l'on eût déjà en Afrique le pressenùnent des retours de fortune qui allaient atteindre lrajan, soit que ces juiveries de Cyrène, les plus fanatiques de toutes1, se fussent imaginé, sur la foi de quelque prophète, que le jour de colère contre les païens était arrivé, et qu'il était temps de préluder aux exterminations messianiques, tous les juifs se mirent en branle, comme pris d'un accès démoniaque*. C'était

Chron., années 17», 18* et 19" de Trajan, 1" et 4« (ou 5e) d'Adrien; Orose, VII, 12; Spartien, Adrien, 5; Appien, Bell. cm>., II, 90, et fragment des Arabica découvert par M. Miller, Revue arch., 1869, p. 101-110; Ann. de VAssoc. des études grecques, 1869. p. 124 et suiv.: Fragm. hist. grœc, V, 1repart., add., p. lxv; passages talmudiques sur le polemos schel Quitus et le iom Trdianos ci-après, p.5l4, ei Taira, de Jér., Sukka, v, 1; Barhehraeus Chron. arabe, p. 120, texte arabe; Chron. syr., p. 56, texte syr. Eusèbe (Hist. eccl., IV. h, 1, 2; Chron., à l'année 17, 1fl et 19 de Trajan) étend la guerre sur les années 115, 116, II7 (voir l'édit. de Schœne). Mais Dion Cussius et Paul Orose ne mènent pas à cette idée. Les circonstances du récit d'Appien (fragment Miller) excluent la saison de l'inondation; elles semblent se rapporter à la fin de 116 ou au commencement de 117.