Malheur à toi, Corozaïn; malheur à toi, Bethsaïde : car
1 Ne tonqei qu’à voire œuvre, ne vous en détournes pas un moment.
2 Qu’on le veuille ou non , qu’on s’y oppose ou non, ce qui doit arriver arrive. Maintenant aussi il y n des voix qui disent : Le royaume de Dieu approche. Il viendra, croyex-le bien, et malheur à ceux qui refuseront d’y entrer.
si les vertus qui ont été opérées en vous, l’avoient été en Tyr et Sidon, elles eussent autrefois fait pénitence sous le silice et assises dans la cendre.
14. C’est pourquoi, au jour du jugement, il y aura moins de rigueur pour Tyr et Sidon que pour vous.
15. Et toi, Capharnaüm, élevée jusqu'au ciel, tu seras plongée jusqu’au fond de l’enfer.
16. Qui vous écoute, m’écoute; et qui vous méprise, me méprise. Qui me méprise, méprise celui qui m’a envoyé.
17. Les soixante-douze revinrent avec joie, disant: Seigneur, les démons mêmes nous sont soumis en votre nom.
18. Et il leur dit : Je voyois Satan tombant du ciel comme la foudre.
19. Voilà que je vous ai donné la puissance de marcher sur les serpents et sur les scorpions, et sur toute vertu de l’ennemi; et rien ne vous nuit.
20. Cependant , ne vous réjouissez pas de ce que les esprits vous sont soumis; mais réjouissez-vous de ce que vos noms sont écrits dans les cieux *.
21. En cette heure même, il tressaillit de joie par l’Esprit Saint, et dit : Je vous rends grâces, l’ère, Seigneur du ciel et de la terre , de ce que vous avez caché ces choses aux sages et aux prudents , et les avez révélées aux petits. Oui, Père; car il vous a plu ainsi.
22. Toutes choses m’ont été données par mon Père. Et personne ne sait qui est le Fils , que le Père ; et , qui est le Père , que le Fils, et celui à qui le Fils aura voulu le révéler *.
23. Et, se tournant vers scs disciples, il dit : Heureux les yeux qui voient ce que vous voyez.
24. Car, je vous le dis, beaucoup de prophètes et de rois auroient désiré voir ce que vous voyez, et ne l’ont point vu; entendre ce que vous entendez, et ne l’ont point entendu,
1 L’homme se réjouit naturellement des dons qu’il a reçus ; mais cette joie est vaine, comme toutes celles qui naissent de l’orqueil et de la vanité. Le seul vrai sujet de joie est d’appartenir à la société des enfants de Dieu.
2 C’est par Jésus que Dieu a été mieux connu des hommes. Cela est visible en comparant aux autres peuples les peuples chrétiens.
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âo. Alors, un Docteur de la loi, se levant pour le tenter, dit: Maître, que ferai-je pour posséder la vie éternelle *?
26. Jésus lui dit : Qu’ est-ce qu’il est écrit dans la loi? Qu'y lisez-vous?
27. Il répondit : Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, et de toute ton âme, et de toutes tes forces, et de tout ton esprit; et ton prochain comme toi-méme.
28. Jésus lui dit : \ous avez bien répondu; faites cela, et vous vivrez.
29. Mais lui, voulant se faire paraître juste, dit à Jésus : Et qui est mon prochain?
30. Jésus reprenant, dit : Un homme qui descendoit de Jérusalem en Jéricho rencontra des voleurs qui le dépouillèrent , et qui, l’ayant blessé, le laissèrent à demi mort.
31. Or, il arriva qu’un Prêtre descendoit parle même chemin; lequel, l’ayant vu, passa outre.
32. Pareillement un lévite, étant venu là, le vit, et passa outre aussi.
33. Mais un Samaritain, qui étoit en voyage, vint près de lui, et, le voyant, fut touché de compassion.
34. Et, s’approchant, il banda ses plaies, y versa de l’huile et du vin ; et le mettant sur son cheval, il le conduisit en une hôtellerie, et prit soin de lui.
35. Et le jour suivant, tirant deux deniers, il les donna à l’hôte, et lui dit: Prenez soin de lui, et, tout ce que vous dépenserez de plus, je vous le rendrai à mon retour.
36. De ces trois, lequel vous paraît avoir été le prochain de celui qui étoit tombé parmi les voleurs ?
37. Le Docteur répondit : Celui qui a été compatissant pour lui. Et Jésus lui dit : Allez, et faites de même.
38. Un jour qu’ils étoient en chemin, il entra dans un village, et une femme, nommée Marthe, le reçut en sa maison.
39. Elle avoit une sœur, nommée Marie , laquelle, assise aux pieds du Seigneur, écoutoit sa parole.