Ayant dit cela, il demeura en (îalilée

10. Et lorsque ses frères furent partis, il alla lui-mémc à la fête, non publiquement, mais comme en secret.

1 1. Or, le jour de la fête, les Juifs le chcrchoient, et disoient : Où est-il ?

12. Et il couroit à son sujet une rumeur dans tout le peuple, ear les uns disoient : C’est un homme de bien; et d’autres disoient : Non, mais il séduit la foule *.

13. Cependant personne ne parloit de lui ouvertement par crainte des Juifs.

14. Vers le milieu de la fête, Jésus monta au temple , et il y enseignoit.

15. Et les Juifs s’étonnoient disant : Comment sait-il les Ecritures, ne les ayant point apprises?

10. Jésus leur répondit : Ma doctrine n’est pas de moi, mais de celui qui m’a envoyé.

17. Si quelqu’un veut faire la volonté de Dieu, il connoîtra si ma doctrine est de lui, ou si je parle de moi-même 2 .

18. Celui qui parle de soi-même, cherche sa propre gloire; mais qui cherche la gloire de celui qui m’a envoyé, cplui-là dit la vérité, et il n’y a point d’injustice en lui.

19. Moyse ne vous a-t-il pas donné la loi? et nul de vous n'accomplit la loi.

20. Pourquoi cherchez-vous à me tuer? Le peuple répondit : Vous avez en vous le démon : qui cherche à vous tuer?

21. Jésus répondant, leur dit : Je n’ai fait qu’une œuvre s , et vous vous étonnez tous.

22. Cependant Moyse vous a donné la circoncision (bien qu’elle soit, non de Moyse, mais des Patriarches) : et vous circoncisez le jour du sabbat.

23. Or si un homme est circoncis le jour du sabbat, afin que la loi de Moyse ne soit point violée 4 , comment vous indignez-

> Vive image des contestations que suscite quicouque touche aux chose* établie*.

2 Jésus eu appelle à la conscience, il veut que ce soit elle qui juge de sa doctrine.

■* Il faut sous-entendre, le jour du sabbat.

• Afin que la circoncision soit faite au jour prescrit par la loi de Moyse.

vous contre moi, parce que j’ai rendu un homme sain tout entier le jour du sabbat *?

24. Ne jugez point sur l’apparence, mais jugez un juste jugement.

25. Quelques-uns de Jérusalem disoient : N’est-ce pas là celui qu’ils cherchent pour le faire mourir?

26. Et voilà qu’il parle publiquement, et ils ne lui disent rien. Les princes du peuple auroient-ils reconnu qu'il est vraiment le Christ?

27. Cependant celui-ci nous savons d’où il est, mais quand viendra le Christ, personne ne saura d’où il est.

28. Jésus donc crioit dans le temple, enseignant et disant : Vous savez qui je suis, et d’où je suis ; et je ne suis point venu de moi-méme * ; mais celui-là est vrai qui m’a envoyé, et que vous ne connoissez point.

29. Moi je le connois, parce que je suis de lui, et que c'est lui qui m’a envoyé.

30. Ils cherchoient donc à se saisir de lui, et personne ne mit la main sur lui, parce que son heure n’étoit pas encore venue.

31 . D'entre le peuple, beaucoup crurent en lui, et ils disoient : Quand le Christ viendra, fera-t-il plus de signes que celui-ci n’en fait?

32. Les Pharisiens entendirent le peuple murmurant de lui ces choses; et les Princes des prêtres et les Pharisiens envoyèrent des gardes pour le prendre.

33. Jésus donc leur dit : Je suis encore avec vous un peu de temps; et puis je m’en vais à celui qui m’a envoyé.

34. Vous me chercherez et ne me trouverez point, et où je serai vous ne pouvez venir.

35. Les Juifs dirent entre eux : Où donc ira-t-il, que nous ne le pourrons trouver? Ira-t-il dans la dispersion des Gentils s , et les enseignera-t-il?

36. Qu’est-ce que cette parole qu’il a dite : Vous me cherche-

1 Guérir un homme malade , n'est-ce pas plus que de le circoncire , n'est-ce pas opérer une œuvre plus grande, remplir un devoir plus saint?

3 Jésus, en toute occasiou, insiste sur ce point ; et en effet s'il venoit de lui-même, pourquoi l'écouteroit-on plus qu'uu autre? (Jui vient de soi-même, s'eu va comme il est venu : c'est ce qui se voit tous les jours.

* Chez les Gentils, dispersés sur toute la terre.

rei et ne me trouverez point : et où je serai vous ne pouvez venir?

37. Le dernier jour, qui est le plus grand de la fête, Jésus debout, crioit, disant : Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi, et qu’il boive.

38. Qui eroit en moi, de son sein, comme dit l’Ecriture, couleront des fleuves d’eau vive.

39. Il disoit cela de l’esprit que dévoient recevoir ceux qui rroiroient en lui; car l’esprit n’étoit pas donné encore, parce que Jésus n’étoit point encore glorifié * .

4-0. Ayant entendu ees paroles, ils disoient parmi ce peuple : Celui-ci est vraiment Prophète.

41. D’autres disoient : C’est le Christ. Mais quelques-uns disoient : Est-ce que le Christ viendra de Galilée?

42. L’Ecriture ne dit-elle pas : De la semence de David et du village de llethléhem, d’où étoit David, viendra le Christ?

43. Il s’éleva donc des dissensions dans le peuple àcauso de lui.

44. Quelques-uns d’eux le vouloicnt prendre; mais aucun ne mit la main sur lui.

45. Les gardes revinrent vers les Pontifes et les Pharisiens, qui leur dirent : Pourquoi ne l’avez-vous point amené?

46. Les gardes répondirent : Jamais homme ne parla comme cet homme.

47. Les Pharisiens leur dirent : Vous a-t-il séduits , vous aussi ?

48. D’entre les Princes des prêtres, ou d’entre les Pharisiens, en est-il un qui ait cru en lui 1 2 ?

49. Mais cette populace , qui ne commît pas la loi , ce sont des maudits.

50. Xicodème, qui étoit venu de nuit à Jésus, et qui étoit l’un d’entre eux , leur dit :

51. Est-ce que, selon notre loi, on juge un homme sans auparavant l'avoir entendu, et s’être informé de ce qu’il fait?

1 Lorsque l’Envoyé commence à être glorifié, lorsque l'on commence à reconnoître sa mission, l'Esprit qui l’éclairoit et faisoit sa force, passe en ceux qui ont foi en lui.

7 Aveu remarquable : il y avoit dans la synagogue unanimité contre Jésus. Cent que sa parole entraîooit, qui écoutoieut ses enseignements, éloient, aux yeux des Pharisiens et des Princes des prêtres, une trouj>€ de maudits.

52. Ils lui répondirent : Es-tu, toi aussi, Galiléen? Scrute les Ecritures, et tu verras que de la Galilée il ne sort point de Prophète.