CHAPITRE XII
Levain des pharisiens. Ne craindre que Dieu. Blasphème contre le Saint- Esprit. Se garder de l’avarice. Ne point s'inquiéter pour les besoins de la vié. Ne chercher que Dieu. Partage du serviteur fidèle et du serviteur infidèle. Feu apporté sur la terre. Temps du Messie méconnu. S’accorder avec son adversaire.
1. Cependant une grande multitude de peuple s’étant assemblée autour de Jésus, en sorte qu’ils marchaient les uns sur les autres, il commença à dire à ses disciples : Gardez-vous du levain des pharisiens, qui est l'hypocrisie,
2. Car il n’y a rien de caché qui ne doive être découvert, ni rien de secret qui ne doive être connu ;
3. Ce que vous avez dit dans l'obscurité se publiera dans la lumière; et ce que vous avez dit à l'oreille, dans les chambres, sera prêché sur les toits (a).
4. Je vous dis donc à vous, qui êtes mes amis : Ne craignez point ceux qui tuent le corps et qui, après cela, n’ont rien à vous faire davantage (b). É
8. Mais je vais vous apprendre qui vous devez craindre : Craignez celui qui, après avoir ôté la vie, a le pouvoir de jeter dans l'enfer. Oui, je vous le dis encore une fois, c’est celui-là que vous devez craindre.
6. N'est-il pàs vrai que cinq passereaux se donnent pour deux oboles? et néanmoins il n’y en a pas un seul qui soit en oubli devant Dieu.
7. Les cheveux même de votre tête sont tous comptés. Ne craignez donc point qu'il vous oublie; vous valez mieux que beaucoup de passereaux.
(a) Ce verset n’a pas le même sens dans Matthieu (xvr, 6-8).
(b) Jésus dit à ses disciples, comme le révolutionnaire de 93 : Faites un pacte avec la mort et avec la pauvreté, et vous ne craindrez plus personne. *
8. Or je vous déclare que quiconque me (ec) confessera et me reconnaîtra devant les hommes, le Fils de l’homme le reconnaîtra aussi devant les anges de Dieu.
9, Mais si quelqu'un me renonce devant les hommes, je le renoncerai aussi devant les anges de Dieu.
10. Si quelqu'un parle contre le Fils de l’homme, son péché lui sera remis ; mais si quelqu'un blasphème contre le Saint-Esprit, il ne lui sera point remis (d). :
11. Lorsqu'on vous mènera dans les synagogues ou devant les magistrats et les puissances du monde, ne vous mettez point en eine comment vous vous défendrez, ni de cé que vous direz (e);
12. Car le Saint-Esprit vous enseignera à cette heure-là même ce qu’il faudra que vous disiez (f).
13. Alors un homme lui dit, du milieu de la foule : Maître, dites à mon frère qu'il partage avec moi la succession qui nous est échue.
18. Mais Jésus lui dit : O homme, qui m’a établi pour vous juger ou pour faire vos partages (7)?
15. Puis il leur dit : Ayez soin de vous bien garder de toute avarice; car en quelque abondance qu’un homme soit, sa vie ne dépend point des biens qu’il possède.
46. Il leur dit énsuite cette parabole : Il y avait un homme riche, dont les terres avaient extraordinairement rapporté;
17. Et il s’entreténait en lui-même de ces pensées : Que ferai-je ? car je n’ai point de lieu où je puisse serrer tout ce que j'ai à recueillir.
48. Voici, dit-il, ce que je ferai : j’abattrai mes greniers, et j’en
(e) Me : a-t-il dit moi?
(d) Que veut dire cela? Que ie Saint-Esprit est plus que le ‘Fils de l’homme? Cela ne nous éclairerait guère. Il me semble qu'il a voulu dire que la négation du Messie, Verbe divin, peut être pardonnée; mais que la négation de l’Esprit- Saint, qui est la conscience, la distinction du bien et du mal, ne le peut pas être : la morale est plus que le dogme, en autres termes |
(e) Cf. Matthieu, x, 19, note 7.
(F) Vers. 11-12. — La bonne conscience vaut mieux que tous les discours.
) Condüite prudente, mais qui n’est pas d'un Messie juif.
bâtirai de plus grands; et j'y amasserai toute ma récolte et tous mes biens ; :
49. Et je dirai à mon âme : Mon âme, tu as beaucoup de biens en réserve pour plusieurs années; repose-toi, mange, bois, fais bonne chère. è
20. Mais Dieu en même temps dit à cet homme: Insensé que tu est, on va te redemander ton âme cette nuit même; et pour qui sera ce que tu as amassé?
21. C’est ce qui arrive à celui qui amasse des trésors’ pour soimême et qui n’est point riche devant Dieu.
22, Et il dit à ses disciples: C’est pourquoi je vous dis de ne point vous mettre en peine pour votre vie, où vous trouverez de quoi manger ; ni pour votre Corps, où vous trouverez de quoi vous vêtir (h).
23. La vie est plus que la nourriture, et le corps plus que le vêtement.
24. Considérez les corbeaux (i) : ils ne sèment, ni ne moissonnent; ils n’ont ni cellier, ni grenier; cependant Dieu les nourrit. Eh ! combien êtes-vous plus excellents qu'eux! :
25, Mais quel est celui d’entre vous qui, par tous ses soins, puisse ajouter à sa {aille la hauteur d’une coudée?
(h) Vers. 16-22. — Bel apologue, bon à conserver. C’est la paraphrase du Beati pauperes spiritu.
(4) Corvos. Dans les idées orientales, le corbeau n’est point un oiseau de mauvais augure ni disgracieux. (Voir mes notes dans la Justice, édition belge). — Il y a trop de choses retenües visiblement de Jésus, en tout ceci, pour que l’on puisse douter qu’il ait donné à ses disciples des instructions relativement à la propagande évangélique. Jésus a donc eu la pensée de cette propagande ; il l'a préparée, organisée ; il en a prévu les résultats, aussi bien que les dangers et les peines. Il a vu le supplice au bout de ses travaux, pour lui et pour les siens. Il s’y est résigné d'avance. — Voilà donc ce qui s’appelle un homme. Sans doute en tout ceci il a été inspiré par le spectacle de la propagande pharisaïque, intéressée, cauteleuse, pleine de mauvaise foi. 11 y a ici une antithèse cachée, comme dans tout le reste de sa vie. Quel zèle cette parole devait allumer ! Quel mépris de la mort et de la pauvreté !.….
26. Si donc les moindres choses sont au-dessus de votre pouvoir, pourquoi vous inquiélez-vous des autres ?
27. Considérez les lis, et voyez comme ils eroissent ; ils ne tra- Yaillent ni ne filent; cependant je vous déclare que Salomon, même dans toute sa magnificence, n’a jamais été vêtu comme Vun d'eux.
28. Que si Dieu a soin de vêtir de la sorte une herbe, qui est aujourd’hui dans les champs, et qu’on jettera demain dans le four, combien aura-t-il plus de soin de vous vêtir, Ô hommes de peu de foi!
29. Ne vous mettez donc point en peine, vous autres, de ce que vous aurez à manger ou à boire; et que votre esprit ne soit point suspendu et inquiet (j); :
30. Car ce sont les païens et les gens du monde qui recherchent toutes ces choses; et votre Père sait assez que vous en avez besoin.
31. C’est pourquoi cherchez premièrement le royaume de Dieu et sa justice; et toutes ces choses vous seront données par surcroît (k).
32. Ne craignez point, petit troupeau; car il a plu à votre Père de vous donner son royaume.
33. Vendez ce que vous avez, et le donnez en aumône ; faitesvous des bourses qui ne s’usent point par le temps; amussez dans le ciel un trésor qui ne périsse jamais, d’où les voleurs n’approchent point et que les vers ne puissent corrompre (I).
