CHAPITRE VI (a

Continuation du sermon de Jésus-Christ.

1. Prenez garde à ne pas faire vos bonnes œuvres devant les hommes, pour en être regardés; autrement vous n’en recevrez point la récompense de votre Père (b), qui est dans les cieux.

2. Lors donc que vous donnerez l’aumône, ne faites point sonper la trompette devant vous, comme font les hypocrites dans les synagogues et dans les rues, pour être honorés des hommes, Je vous dis, en vérité, qu’ils ont recu leur récompense.

(a) En lisant attentivementles discours attribués à Jésus, il est facile de se convaincre que le rédacteur nous donne ici un résumé des idées de la secte : d’abord depuis Jésus jusqu’à lui, en descendant les temps; ensuite depuis Jésus jusqu'aux prophètes, en remontant les temps. Un fait qui explique cette imputation à un seul homme de toute cette masse de proverbes et de paraboles, c’est l'Évangile de Jean, qui n’a véritablement de commun avec les autres que le nom du personnage et son martyre.

Ce que je dis ici des discours, sentences et paraboles, il faut le dire du caractère de l’homme, de ses actions et de toute sa vie. C’est encore un composé fantastique, d’après l'idéal que s’en faisait la secte, avant et après Jésus-Christ. Et l’on trouve une preuve de ce nouveau fait dans le quatrième Evangile, dont le héros présente un caractère tout différent et sensiblement inférieur à celui qu'il a revêtu dans les Évangiles de Matthieu, de Luc et de Marc.

Lors donc que je parle de Jésus-Christ, de sa vie, de sa doctrine, etc., il est entendu qu'il s’agit, non-seulement du Galiléen quelconque qui a servi de base à la légende, mais de l'être agrandi, exhaussé, qu’a créé à son tour, sur cette base, la légende.

(b) Le Père, motif de religion.

3. Mais lorsque vous ferez l’'aumône, que votre main gauche ne sache point ce que fait votre main droite;

4. Afin que votre aumône soit dans le secret; et votre Père (b), qui voit ce qui se passe dans le secret, vous en rendra la récompense.

5. De même, lorsque vous priez, ne ressemblez pas aux hypocrites, qui affectent de prier en se tenant debout dans les svnagogues et aux coins des rues, pour être vus des hommes. Je vous dis, en vérité, qu'ils ont reçu leur récompense.

6. Mais vous, lorsque vous voudrez prier, entrez dans votre chambre, et, la porte en étant fermée, priez votre Père (b) dans le secret ; et votre Père (b), qui voit ce qui se passe dans le secret, vous en rendra la récompense.

7. N’affectez pas de parler beaucoup dans vos prières, comme les païens qui s’imaginent que c’est par la multitude des paroles qu'ils méritent d’être exaucés.

8. Ne vous rendez donc pas semblables à eux, parce que votre Père sait de quoi vous avez besoin, avant que vous le lui demandiez.

9. (c) Vous prierez donc de cette manière : Notre Père, qui êtes dans les cieux, que votre nom soit sanctifié;

. 10. Que votre règne arrive; que votre volonté soit faite sur la terre comme au ciel.