Enfin la femme même est morte après eux tous

33. Lors donc que la résurrection arrivera, duquel des sept frères sera-t-elle femme ? car tous l’ont épousée.

34. Jésus leur répondit : Les enfants de ce siècle-ci épousent des femmes, et les femmes des maris; ;

35. Mais pour ceux qui seront jugés dignes d’avoir part à ce siècle à venir et à la résurrection des morts (e), ils ne se marieront plus, et n’épouseront plus de femmes ;

36. Car alors ils ne pourront plus mourir, parce qu’ils deviendront égaux aux anges, et qu’étant des enfants de la résurrection, ils seront enfants de Dieu.

37. Et quant à ce que les morts doivent ressusciter un jour, Moïse le déclare assez lui-même, en parlant du buisson, lorsqu'il dit que le Seigneur lui parla en ces termes : Je suis le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac et le Dieu de Jacob (f).

(d) J'ai dit ailleurs (Matthieu, xx11, 23-24, note d) que ce passage me semblait suspect à cause de l’insistance sur la résurrection. Jésus admet l’immortalité de l'âme, voilà tout. Ce qu’il dit ici ne tend à rien de plus.

(e) Digi... resurrectione. Cela semble exclure les méchants de la résurrection.

(f) L'argument est rationnel s’il s’agit de l’immortalité des âmes, non s’il est question de la résurrection des corps. La parabole de Jésus de la femme aux sept maris prouve même contre la résurrection proprement dite, puisque si dans l’autre vie il n’y a plus de mariage, plus de sexe, c’est qu’il n’y a pas de corps. Tout porte donc à croire que la pensée de Jésus a reçu ici une altération. Du fond, l’objection des sad-

38. Or Dieu n'est point le Dieu des morts, mais des vivants ; car tous sont vivants devant lui.

39. Alors quelques-uns des écibes. prenant la ts lui dirent: Maître, vous avez fort bien répondu.

40. Et, depuis ce 0e “à, personne n’osait plus Jui faire de questions. :

44. Mais Jésus leur dit : Comment dit-on que le.Christ doit être fils de David;

42. Puisque David dit lui-même, dans le livre des psaumes : Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Asseyez- vous à ma droite,

43. Jusqu'à ce que j'aie réduit vos ennemis à vous servir de. marchepied? .. .

, 44. David. l'appelant donc lui-même son Seigneur, comment peut-il être son Fils (g)?

45, Il dit ensuite à ses disciples, en PINsACe de tout le peuple qui l’écoutait :

46. Gardez-vous des docteurs de la loi, qui se plaisent à. se promener avec de grandes robes, qui aiment à être salués. dans les places publiques, à occuper les premières chaires dans les synagogues, et les premières places dans les festins ;

k7. Qui, sous prétexte de leurs longues prières, dévorent les, maisons des veuves. Ces Fe ones en receyron!t une condamna= tion plus rigoureuse (h). . ae |

ducéens ne porte pas coup dans l'opinion que se faisait Jésus de la vie future ; bien mieux, son argument tiré de Moïse est démonstratif pour quiconque admet l’idée théologique ét le rapport de l'homme aÿec la divinité. | "

(g) Vérs: A1-4h. = CF. Matthicu (x, k&, note g) sur ce passage.

-"(h) Vers: 46-47. Suit dans Matthieu une longue invective de la dernière ae contre de de et les phasienait

SELON $. LUC. — CHAP. XXI Li. 20