CHAPITRE I (a
LA
Noces de Cana. Eau changée en vin. Vendeurs chassés du temple, , Jésus annonce sa résurrection. Plusieurs croient en lui,
A, Trois jours (b). après, il se fit des noces à Cana, en Galilée; et la mère de Jésus y était,
(r) La foi de Nathanaël est à bon marché. Au surplus, il paraît que plusieurs parmi les Juifs notables, tels que Joseph d’Arimathée, partageaient les idées de Jésus sur le messianisme; mais ils s’en cachaient, pour ne pas encourir l’animadversion du peuple. &
(s). La belle merveille!
(£) Filium hominis, cf. Matthieu, xxv1, 64.
(a) Craprrres retr. — La scène s'ouvre à Béthanie, au delà du Jourdain, où l’on allait se faire baptiser. Jésus y va avec les autres. C’est à ce moment qu'on place le témoignage
de Jean en sa faveur. Mais le bon sens indique que Jean ayant
été arrêté promptement, et Jésus s'étant chargé courageusement de poursuivre son œuvre, le témoignage de:Jean ne put venir qu'après. Qu bien il faut admettre qu'avant de se faire baptiser, Jésus aurait commencé à dogmatiser ; .et que
: 2, Jésus fut aussi convié aux noces avec ses disciples. |
3. Et le vin venant à manquer, la mère de Jésus lui dit : Ils n’ont point de vin. |
4. Jésus lui répondit : Femme, qu'y at-il de. commun entre yous et moi? Mon heure n’est pas encore venue.
5. Sa mère dit à ceux qui servaient : Faites tout ce qu'il vous dira.
6. Or, il y avait là six grandes urnes de pierre, pour servit aux purifications qui étaient en usage parmi les Juifs, dont chacune tenait deux ou trois mesures. . |
1. Jésus leur dit : Emplissez les urnes d’eau; et ils les emplirent jusqu’au haut. |
S. Alors il leur dit : Puisez maintenant, et portez-en au maître d'hôtel; et ils lui en portèrent,.
9. Le maître d'hôtel, ayant goûté de cette eau qui avait été changée en vin, et ne sachant d’où venait ce vin, quoique les ser viteurs qui avaient puisé l’eau le sussent bien, il l'appela l’époux,
40. Et lui dit: Tout homme sert d’abord le bon vin, et après qu'on à beaucoup bu, il en sert alors de moindre ; mais pour vous, yous avez réservé jusqu’à cette heure le bon vin (c),
— om
Jean, ravi d’avoir un pareil prosélyte, lui aurait rendu un magnifique témoignage. Dans tout ceci, on aperçoit un courant dont Jean et Jésus ne sont que.les figures principales.
:(b) Die tertià, et plus bas, 12, posé hoc, et plus haut, 1, 29, 35, 43. Si ces désignations de temps prouvaient quelque chose,
ce serait une éphéméride; il est évident que l’auteur n’a voulu indiquer aucune succession régulière, mais seulement des époques indéterminées et confondues. Ce die tertià est d'autant plus étrange que la fin du dernier chapitre nous laisse sur le Jourdain, et qu'ici nous sommes en Galilée. Cela veut-il dire le troisième jour après l'arrivée de Jésus? Ou plutôt, puisque Jean parle sans cessé de la pâque, n'a-t-il pas voulu dire {rois jours.après la pâque ?
-(e} Cette réflexion est d’une niaiserie qu'on peut appeler joannique. À chaque verset de cet Évangile se trahit ce gros: mysticisme qui prétend à la profondeur et au mystère, et qui ne sait s'exprimer qu'en phrases triviales et'tout à fait jocrisses.
41. Ce fut là le premier des miracles de Jésus, qui fut fait à Cana, en Galilée; et par là il fit connaître sa gloire, et ses disciples crurent en lui.
12. Après cela, il alla à Capharnaüm avec sa mère, ses frères et ses disciples; mais ils y demeurèrent peu de jours (d);
43. Car la pâque des Juifs étant proche, Jésus s’en alla à Jérusalem (e). ÿ
14. Et, ayant trouvé dans le temple des gens qui vendaient des bœufs, des moutons et des colombes, comme aussi des changeurs, qui étaient assis à leurs bureaux (f),
135. 1l fit un fouet avec des cordes, et les chassa tous du temple, avec les moutons et les bœufs; et il jeta par terre l’argent des changeurs, et renversa leurs bureaux. ÿ
16. Et il dit à ceux qui vendaient des colombes : Otez tout cela d'ici, et ne faites pas de la maison de mon Père une maison de trafic.
17. Alors ses disciples se souvinrent qu’il est écrit : Le zèle de votre maison me dévore (g).
18. Les Juifs, prenant la parole, lui dirent : Par quel miracle nous montréz-vous que vous avez droit de faire de telles choses ?
19. Jésus leur répondit : Détruisez ce temple, et je le rétablirai en trois jours (h).
(d) Ce passage, non multis diebus, est une preuve que la mission de Jésus ne fut pas longue.
(e) Transition brusque. — Sur les Pâques de Jésus-Christ, cf. Strauss. ,
.(f) Ce fait, qui est rapporté par Marc, x1, 15-17 ; Matthieu, xx1, 12; Luc, xIx, 45, est placé par les trois Synoptiques immédiatement avant la pâque où Jésus souffrit et fut crucifé. Ce n’est donc pas une première, mais une dernière pâque. On voit, du reste, que Jean brouille les faits encore plus que Luc.
(g) Ne serait-ce point, au contraire, que l’action de Jésus aurait eu lieu afin d'amener l'application ?
(k) Cela n’a ni rime ni raison. À quel propos cette vanterie? à quelle fin? On ne voit goutte dans ces récits de Jean. Toutefois on y trouve, tant bien que mal, le prétexte qui servit d'accusation aux prêtres. J
20. Les Juifs lui repartirent : Ce temple a été quarante-six ans à bâtir, et vous le rétablirez en trois jours ?
