Ayant dit ces choses, il demeura en Galilée

10. Mais, lorsque ses frères furent partis, il alla aussi lui-même à la fête, non pas publiquement, mais comme s’il eût voulu se cacher (e).

(a) Post hæc. Pas de date.

(b) Les Juifs veulent tuer Jésus. Pourquoi? Parce qu’il se dit Messie? — Non, parce qu’il nie le Messie. C’est ce que les Évangélistes ont soin de confondre. Eux aussi veulent un Messie : seulement ils se font un Messie fantastique à la place du Messie réel.

(d) Versets 3-4. — Voilà la grande tentation, ou plutôt la grande trahison. Judas Iscariote n’a pas fait pis.

(e) Ce fait n’est pas vrai, d’après le verset 1 et d’après les passages de Matthieu, Marc et Luc, concordants.

41. Les Juifs done le cherchaient pendant cette fête, et ils disaient : Où est-il (f) ? à

42. Et on faisait plusieurs discours de lui, en secret, parmi le peuple; car les uns disaient : C’est un homme de bien; les autres disaient : Non, mais il séduit (g) le peuple. |

13. Personne néanmoins n’osait en parler avec liberté, par la crainte qu'on avait des Juifs (h). #4

414. Or, vers le milieu de la fête, Jésus monta au temple, où il se mit à enseigner. |

15. Et les Juifs en étant étonnés, ils disaient : Comment cet homme sait-il les Écritures, lui qui ne les a point étudiées ?

46. Jésus leur répondit: Ma doctrine n’est pas ma doctrine; mais c’est la doctrine de celui qui m’a envoyé.

17. Si quelqu'un veut faire la volonté de Dieu, il reconnaîtra si ma doctrine est de lui, ou si je parle de moi-même.

18. Celui qui parle de son propre mouvement cherche sa propre gloire; mais celui qui cherche la gloire de celui qui l'a envoyé est véritable, et il n’a point en lui d’injustice (5).

19. Moïse ne vous a-t-il pas donné la loi? et néanmoins nul de vous n’accomplit la loi.

20. Pourquoi cherchez-vous à me faire mourir? Le peuple lui répondit : Vous êtes possédé du démon; qui est-ce qui cherche à vous faire mourir ?

21, Jésus lui répondit : J'ai fait une seule action Le jour du sabbat, et vous en êtes tous surpris.

22. Cependant Moïse vous ayant donné La loi de la circoncision, quoiqu'elle vienne des patriarches, et non de Moïse, vous ne laissez pas de circoncire au jour du sabbat. ‘

23. Si un homme peut recevoir la circoncision le jour du sabbat, sans que la loi de Moïse soit violée, pourquoi vous mettezvous en colère contre moi, parce que j'ai guéri un homme dans toul son corps au jour du sabbat? L

24. Ne jugez pas selon l’apparence, mais jugez selon la justice.

25, Alors quelques gens de Jérusalem commencèrent à dire : N'est-ce pas là celui qu’ils cherchent pour le faire mourir ?

(7) On l’attendait parce qu’il allait à Jérusalem ces jours-là. (g) Seducit. C’est son crime.

(h) Propter metum Judæorum. Cette expression est ànoter.

Les Juifs sont ici représentés comme un parti, le parti mes- . . . € sianiste, non comme la nation.

(+) Versers 17-18. — Très-sage. *è

26. Et néanmoins le voilà qui parle devant tout le monde, sans qu'ils lui disent rien. Est-ce que les sénateurs ont reconnu qu'il est véritablement le Christ? |

27. Mais nous savons cependant d’où est celui-ci; au lieu que quand le Christ viendra, personne ne saura d'où il est (3).

28. Jésus cependant continuait à les instruire, et criait à haute voix dans le temple: Vous me connaissez et vous savez d’où je suis; et je ne suis pas venu de moi-même; mais celui qui ma envoyé est véritable, et vous ne le connaissez point.

29. Pour moi, je le connais, parce que je suis né de lui, et qu'il m'a envoyé (k).

30. [ls cherchaient donc les moyens de le prendre ; et néunmoins personne ne mit la main sur lui, parce que son heure n’était pas encore venue.

31. Mais plusieurs du peuple crurent en lui, et disaient entre eux : Quand le Christ viendra, fera-t-il plus de miracles que n’en fait celui-ci ?

32 Les pharisiens entendirent ces discours que le peuple faisait de lui, et les princes des prêtres avec eux envoyèrent des archers pour le prendre. |

33. Jésus leur dit : Je suis encore avec vous pour un peu de temps, et.je vais ensuite vers celui qui m’a envoyé.

34. Vous me chercherez, et vous ne me trouverez point; et vous ne pouvez venir où je serai.

35. Les Juits dirent donc entre eux : Où est-ce qu’il s’en ira, que nous ne pourrons le trouver? Ira-t-il vers les gentils, qui

(j) On trouve ici la réponse à l'argument que Bossuet fait aux Juifs : « Sile Christ venait, vous ne pourriez le reconnaître, puisque vous ne sauriez d’où il vient. » On voit que telle était précisément l'antique opinion. Quelle était la source de cette tradition ? -

(k) Versers 28-29. — Argument décisif contre les messianistes : Eh bien! dit Jésus, puisque vous savez qui je suis et. d’où je viens, il est clair que je ne parle pas de mon chef, mais en vertu de l’ordre divin. Aussi vous le dis-je, le sabbat n’est rien, le Messie rien... Il n’y a de vrai que la justice et les bonnes œuvres. Il faut avouer que tout cela est plus . hardi que tout ce qu’avaient fait et publié les prophètes. [ci la figure de Jésus apparait grandiose.

sont dispersés par tout le monde, et instruira-t-il les gentils (/) ?

36. Que signifie cette parole qu'il vient de dire : Vous me chercherez, et vous ne me trouverez point; et vous ne pouvez venir où je serai ? ;

37. Le dernier jour de la fête, qui était le plus solennel, Jésus, se tenant debout, disait à haute voix : Si quelqu'un a soif, qu'il vienre à moi, et qu’il boive, |

38. Si quelqu'un croit en moi, il sortira des fleuves d’eau vive de son cœur, comme dit l'Écriture.

39. Ce qu’il entendait dé l'Esprit que devaient recevoir ceux qui croiraient en lui; car le Saint-Esprit n’avait pas encore été donné, parce que Jésus n'était pas encore glorifié.

* 40. Cependant plusieurs d'entre le peuple, écoutant ces paroles, disaient : Cet homme est assurément un prophète.

41. D'autres disaient : C’est le Christ. Et quelques autres disaient : Mais le Christ viendra-t-il de Galilée ?

42. L'Écriture ne dit-elle pas que le Christ viendra de la race de David, et de la petite ville de Bethléem, d’où était David (m)?