Celui qui me haïit, haït aussi mon Père (d

24. Si je n'avais point fait parmi eux des œuvres qu'aucun autre n’a faites, ils n’auraient point le péché qu'ils ont ; mais maintenant ils les ont vues, et ils ont haï et moi et mon Père;

25. Afin que la parole qui est écrite dans leur loi soit accomplie, ils m'ont haï sans aucun sujet (e).

26. Mais lorsque le Consolateur, l'Esprit de vérité, qui procède du Père, que je vous enverrai de la part de mon Père, sera venu, il rendra témoignage de moi (f) ;

(d) Versets 20-23. — Cela s'entend très-bien. Jésus est haï, non pour sa personne, mais pour sa doctrine, Ses dis- " ciples le seront aussi. |

(e) VERSETS 1-25. — Ce chapitre tient au précédent par une simple association d'idées. C’est par moi, dit Jésus, que l’on va au Père | cf. plus haut. xiv, 6). — Qui est le Père? dit Philippe. — Celui qui me voit, voit le Père, répond Jésus. La preuve sera ma manifestation après ma mort, ma résurrection. — Pourquoi donc ne vous montrez-vous pas à tout le monde? reprend Judas. — Je ne me montre qu'aux amis, réplique Jésus. |

D'où vient ce mystère? Le voici : Je suis la vigne, vous êtes les branches. Le Père est le vigneron. L'amour nous unissant tous, je suis visible pour tous ceux qui ont ma foi et mon amour! Donc aimez-vous!... C’est par la charité qu'on devient témoin de la résurrection. (Cf. x1v, 21-23; xv, 7-8 et

suivants.) — Tout cela est amphigourique ; mais il ne fallait pas moins pour convertir le monde. Du reste, le fond est sublime.

(f) Dernière question : Comment par la charité obtient-on la vision du Christ ? — Par la possession du Paraclet, qui rend témoignage de Jésus; c’est ainsi, en effet, que Paul en acquit la croyance. Or, la possession du Paraclet fera que vous-mêmes, me rendrez témoignage sans m'avoir vu (verset

27. Et vous en rendrez aussi témoignage, parce que vous êtes dès le commencement avec moi.