CHAPITRE XVI

Prodige demandé et refusé. Levain des pharisiens. Confessions de saint Pierre, promesses qui lui sont faites. Passion prédite. Saint Picrre repris. Croix et renoncement à soi-même,

4. Alors les pharisiens et les sadducéens vinrent à lui pour le tenter, et le prièrent de leur faire voir quelque prodige dans Île cie].

(9) Vers. 32-38. — Répétition de ce qu'on a vu plus haut, xIV, 19-21,

2, Mais il leur répondit : Le soir vous dites : Il fera beau, parce que le ciel est rouge; à ? see l

3, Et le matin vous dites : Il y aura aujourd’hui de Forage, parce que le ciel est sombre et rougeûtre.

| 4, Hypocrites, vous savez donc reconnaitre ce que présagent les diverses apparences du ciel, et vous ne savez point discerner les signes des temps que Dieu a marqués? Cette nation corrompue et adultère demande un prodige, et il ne lui en sera point donné d'autre que celui du prophète Jonas (a); et, les laissant, il s’en alla (6).

FAT ses disciples, étant passés au delà de l’eau, avaïent oublié de prendre des pains. | ;

6. Jésus leur dit : Ayez soin de vous garder du levain des pharisiens et des sadducéens.

7. Mais ils pensaient et disaient entre eux : C’est parce que nous n'avons point pris de pains. é j

8. Ce que Jésus connaissant, il leur dit : Hommes de peu de foi, pourquoi vous entretenez-vous ensemble de ce que vous m'avez point pris de pains ? ;

9. Ne comprenez-vous point encore, et ne vous souvient-il point. que cinq pains ont suffi pour cinq mille hommes, et combien vous en avez rapporté de paniers ?

10. Et que sept pains ont suffi pour quatre mille hommes, et combien vous en avez remporté de corbeilles ?

11. Comment ne comprenez-vous point que ce n’est pas du pain que je vous parlais, lorsque je vous ai dit de vous garder du levain des pharisiens et des sadducéens ?

12. Alors ils comprirent qu’il ne leur avait pas dit de se garder du levain qu’on met dans le pain, mais de la doctrine des pharisiens et des sadducéens (c et d). Tr

(a) Le signe de Jonas : cf. ci-dessus, xur, 39.

(b) Vers. 1-4. — Ce passage contient tout le secret des évangiles et du messianisme. — Lisez les prophètes, répond

Jésus, et vous y verrez que le temps est venu et que le Messie va descendre. dj |

(ce) Explication faite pour des lecteurs qui n'étaient pas du pays.

(d) Vers. 8-12. — Ces explications interminables, causées

par les cog-à-l’âne des apôtres, sont indignes de Jésus et de l’histoire.

. 13. Jésus, étant venu aux environs de Césarée de Philippe, interrogea ses disciples, et leur dit : Que disent les hommes, touchant le Fils de l’homme? qui disent-ils (e) que je suis?

1%. TS lui répondirent : Les uns disent que vous êtes Jean-Bapire les autres Élie, les autres Jérémie, ou quelqu'un des prophètes.

; 15. Jésus leur dit : Et vous autres, qui dites-vous que je suis ?

16. Simon Pierre, prenant la parole, lui dit : Vous êtes le Christ, le Fils du Dieu vivant. ’

17. Jésus lui répondit : Vous êtes bienheureux, Simon, fils de Jean, parce que ce n’est pas la chair et le sang qui vous ont révélé ceci, mais mon Père, qui est dans les cieux.

18. Et moi aussi je vous dis que vous êtes Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon église : et les portes de l'enfer ne prévaudront point contre elle,

19. Et je vous donnerai les clefs du royaume des cieux; et tout ce que vous lierez sur la terre sera aussi lié dans les cieux; ettout ce que vous délierez sur la terre sera aussi délié dans les cieux (f).

20. En même temps, il commanda à ses disciples de ne dire à personne qu’il fût Jésus le Christ (g).

(e) Quem dicunt : le grec porte : Teva us leyovouv

(/) Vers: 13-19.— Récit naïf, qui prouve tout à la fois et l'ignorance de Jésus sur son rôle, et la fabrication posthume de sa messianité.…

(g) Défense de dire que Jésus est le Ghrist. Tout cela explique pourquoi Jésus, de soh vivant, fut si peu connu : on a dit, pour lui, après sà disparition; qu’il l'avait défendu. Gela est commode, mais c'ést une mauvaise raison. D’après les idées qu’on se fait d’un Messie, loin de se cacher, Jésus devait se donner hautement et publiquement pour ce qu'il était. Mais noni il hésitait, il faisait des confidences aux amis et dissimulait avec le public; tandis que les moindres prophètes-ont toujours fait preuve d’une grande hardiesse. Séparons donc les explications tardives de l'écrivain de la vérité historique : Jésus ne se donna point pour Christ, ne fit point de miracles, bien qu’il ait pu opérer quelques guérisons ; ne crut point à la nécessité d’en faire; se borna à prêcher la morale et la réforme, et disparut ou périt à la suite d’un

21. Dès lors, Jésus commença à découvrir à ses disciples qu’il fallait qu'il allât à Jérusalem; qu’il y souffrit beaucoup de la part des sénateurs, des scribes et des princes des prêtres; qu'il y fût mis à mort, et qu'il ressuscitàt le troisième jour. 3

22. Et Pierre, le prenant à part, commença à le reprendre, en lui disant : A Dieu ne plaise, Seigneur; cela ne vous arrivera

oint. ; 5

À 23. Mais Jésus, se retournant, dit à Pierre : Retirez-vous de moi, Satan; vous m'êtes un sujet de scandale, parce que vous n'avez point de goût pour les choses de Dieu, mais pour celles des hommes.

24. Alors Jésus dit à ses disciples : Si quelqu'un veut venir après moi, qu’il renonce à soi-même, et qu’il se charge de sa croix (h), et qu’il me suive.

25. Car celui qui voudra sauver sa vie, la perdra ; et celui qui perdra sa vie pour l'amour de moi, la retrouvera (à).

26. Et que servirait-il à un homme de gagner tout le monde, et