CHAPITRE XIX

Mariage indissoluble. Eunuques volontaires. Petits enfants. Conseils de perfection. Salut difficile des riches, Centuple promis à ceux qui quittent tout pour Jésus-Christ.

4. Jésus, ayant achevé (a) ces discours, partit de Galilée, et vint aux confins de la Judée, au delà du Jourdain,

2. Où de grandes troupes le suivirent ; et il guérit leurs malades au même lieu. j

3. Les pharisiens vinrent aussi à lui, pour le tenter, ét lui dirent : Est-il permis à un homme de quitter sa femme pour quelque cause que ce soit (b)?

(a) Consummasset. On a remarqué déjà cette formule aux: chapitres vir, 28, et xx, 1.

(b) Vers. 3 et suiv.— Quécumque ex causà.(Cf. plus haut, v, 31.) — Jésus enchérit sur Moïse; en quel sens? Il avait dit déjà : Quiconque RENvoOIz, C'est-à-dire fait divorce avec son épouse, excepté pour cause d’adultère, la rend prostituée, etc. Moïse, oule Deutéronome,xxiv, 1, permettait en effet au mari de renvoyer la femme qui lui déplaisait par quelque défaut, afin qu'elle pût se remarier à un autre. C'était une loi en faveur des femmes; il ne voulait pas qu’une femme épousée pût tomber dans le mépris, et rester privée de mariage. (Cf. Malach., , 14, 15; note), Jésus va plus loin : il n’admet plus qu’une cause de répudiation, l’adultère. Et pourquoi encore cette cause? Pourquoi ne pousse-t-il pas l’absolutisme plus loin, comme depuis a fait l'Église? C’est que Jésus considère que par la fornication, le mariage est pollué et dissous de fait; que par conséquent, si l'époux est maître de garder sa femme adultère, par charité et grandeur d'âme, cepen-

4. Il leur répondit : N’avez-vous point lu que celui qui créa l'homme, dès le commencement, les créa mâle et femelle? et qu’il est dit : |

&. Pour cette raison, l’homme quittera son père et sa mère, et il s’attachera à sa femme; et ils ne seront tous deux qu'une seule chair?

6. Ainsi ils ne sont. plus deux, mais une seule chair. Que l’homme donc ne sépare pas ce que Dieu a joint.

1. Mais pourquoi done, lui dirent-ils, Moïse a-t-il ordonné qu’on donne à sa femme un écrit de séparation, et qu’on la renvoie ?

8. Il leur répondit : C’est à cause de la dureté de votre cœur que Moïse vous a permis de quitter vos femmes; mais cela n'a pas été ainsi dès le commencement.

9. Aussi je vous déclare que quiconque quitte sa femme, si ce n’est en cas d’adulière, et en épouse une autre, commet un adultère; et que celui qui épouse celle qu’un autre a quittée commet aussi un adultère. |

10. Ses disciples lui dirent : Si la condition d’un homme est telle à l'égard de sa femme, il n’est pas avantageux de se marier.

41. Il leur dit : Tous ne sout pas capables de cette résolution, mais ceux-là seulement à qui il a été donné d’en haut.

12. Car il y a des eunuques qui sont nés tels dès le ventre de leur mère ; il y en a que les hommes ont faits ennuques ; et il y en à qui se sont rendus eunuques eux-mêmes, pour gagner le royaume des cieux (c). Qui peut comprendre ceci, le comprenne (d).

dant ce sacrifice ne peut lui être imposé de droit, et qu’alors le divorce n’est plus de sa part que la déclaration du fait accompli.

(c) Se faire eunuque pour le royaume des cieux, c'est-àire pratiquer la continence par motif de vertu, et d’après une loi plus élevée du droit et de la morale. Or, ce degré de vertu est propre à la nouvelle loi. Voilà ce que dit le Christ. — Suivant Renan, il veut dire que, attendu que le temps est proche, il ne vaut pas la peine de se marier.

(d) Vers. 3-12. — Jésus, dans ce passage, me paraît affirmer à la fois la monogamie et son indissolubilité ; plus, condamner la fornication. — Sunt... qui seipsos castraverunt… Ceci semble donné comme une perfection et une loi mystérieuse peu à la portée des profanes, à qui le commerce charnel est un besoin (cf. Paul à ce sujet). Jésus est sobre et ré-

13. On lui présenta alors de pelits enfants, afin qu’il leur imposât les mains, et qu'il priât pour eux; et comme ses disciples les reroussaient avec des paroles rudes.

14. Jésus leur dit : Laissez là ces enfants, et ne les empêchez pas de venir à moi ; car le royaume du ciel est pour ceux qui leur ressemblent.