Alors Jésus parla au peuple et à ses disciples

2. En leur disant : Les scribes et les pharisiens sont assis sur la chaire de Moïse.

3. Observez donc, et faites tout ce qu'ils vous disent; mais ne ue pas ce qu'ils font : car ils disent ce qu'il faut faire, et ne le

ont as.

&, sir lient des fardeaux pesants et insupportables, et les mettent sur les épaules des hommes ; et ils ne veulent pas les remuer du bout du doigt.

5. Ils font toutes leurs actions, afin d’être vus des hommes ; c’est pourquoi ils portent Les paroles de la loi, écrites sur.des bandes de parchemin plus larges que les autres, et ont aussi des franges plus longues à leurs robes.

6. Ils aiment les premières places dans les festins, et les premièreg chaires dans les synagogues.

Ils aiment qu’on les salue dans les places publiques, et que les Fe les appellent maîtres.

tirée de leur tradition. « Vous dites que le psaume cix est de David, et qu’il a rapport au Messie : expliquez-moi donc le premier verset. » (Voyez au livre des Psaumes, cix, le sens vrai de ce psaume.)

Peut-être aussi, Jésus, qui commençait à se ot pour Messie (cf. Luc, x, 52), et qui n’était pas de la race de David, soulevait-il cette difficulté en sa faveur. Comme s’il eût dit : Il y a contradiction entre votre tradition et vos prophéties au sujet du Christ: conséquemment, vous ne pouvez vous prévaloir contre moi i de ce que ie ne’ suis point de race davidique.

8. Mais, pour vous, ne désirez point qu'on vous appelle maitres, parce que vous n'avez qu'un seul maître, et que vous êtes tous frères.

9. N’appelez aussi personne sur la terre votre père; parce que vous n'avez qu'un Père (a), qui est dans les cieux.

10. Et qu'on ne vous appelle point docteurs ; parce que vous m'avez qu’un docteur ef qu’un maître, qui est le Christ.

A1. Celui qui est le plus grand parmi vous sera votre serviteur.

12. Car quiconque s’élèvera, sera abaissé; et quiconque s’abaissera, sera élevé (b).

43. Mais malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous fermez aux hommes le royaume des cieux (c); car vous n’y entrez point vous-mêmes, et vous n’en permettez point l'entrée à ceux qui désirent d'y entrer.

44. Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que, sous prétexte de vos longues prières, vous dévorez les maisons des veuves. C’est pour cela que vous recevrez un jugement plus rigoureux.

15. Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous courrez la mer et la terre pour faire un prosélyte (d); ct, après qu’il l’est deveau, vous le rendez digne de l’enfer deux fois plus que vous.

46. Malheur à vous, conducteurs aveugles, qui dites : Si un homme jure par le temple, cela n’est rien; mais s’il jure par l'or du temple, il est obligé à son serment (e).

17. Insensés et aveugles que vous êtes ! lequel doit-on le plus estimer, ou l'or, ou le temple qui sanctifie l'or?

18. Et si un homme, dites-vous, jure par l'autel, cela n’est rien; mais quiconque jure par le don, qui est sur l’autel, est obligé à son serment.

19. Aveugles que vous êtes! lequel doit-on plus estimer, ou le don, ou l’autel qui sanctifie le don ?

20. Celui donc qui jure par l'autel, jure par l’autel et par tout ce qui est dessus.

(a) Patrem, titre d'honneur.

(b) Versers 2-19. — Satire mordante et spirituelle. -

(c) C’est l’histoire de tous les pédants, de tous les routiniers, de tous les privilégiés à brevet.

(d) On dirait que Jésus a connu les missionnaires anglais, les Pritchard, etc.

(e) Admirable ! Tous les casuistes en sont là.

21. Et quiconque jure par le temple, jure par le temple et par. celui qui y habite.

22. Et celui qui jure par le ciel, jure par le trône de Dieu et par celui qui y est assis (f).

23. Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, qui payez la dime de la menthe, de l’aneth et du cumin, et qui avez abandonné ce qu'il y a de plus important dans la loi, savoir : la justice, la miséricorde et la foi. C’étaient là les choses qu'il fallait pratiquer, sans néanmoins omettre les autres.

24. Conducteurs aveugles, qui avez grand soin de passer ce que vous buvez, de peur d’avaler un moucheron, et qui avalez un chameau (f).

25. Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous netioyez le dehors de la coupe et du plat, et que vous êtes au dedans pleins de rapine et d'impureté.

26. Pharisien aveugle, nettoyez premièrement le dedans de la coupe et du plat, afin que le dehors en soit net aussi.

27. Malheur à vous, scries et pharisiens hypocrites, parce que vous êtes semblables à des sépulcres blanchis (h), qui au dehors paraissent beaux aux yeux des hommes, mais au dedans sont pleins d’ossements de morts et de toute sorte de pourriture.

28. Ainsi au dehors vous paraissez justes aux yeux des hommes ; mais au dedans vous êtes pleins d'hypocrisie et d’iniquité.

29. Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, qui. bâtissez des tombeaux aux prophètes, et ornez les monuments des justes,

30. Et qui dites : Si nous eussions été du-temps de nos pères, nous ne nous fussions pas joints à eux pour répandre le sang des prophètes.

31. Ainsi vous vous rendez témoignage à vous-mêmes que vous êtes les enfants de ceux qui ont tué les prophètes.

32. Achevez donc aussi de combler la mesure de vos pères (1).

33. Serpents, race de vipères, comment pourrez-vous éviter d’être condamnés au feu de l'enfer ?

(f) VERSETS 20-22. — Très-bien généralisé. .

(g) Parfait. Des hommes qui écorchent un pou, et qui avalent un chameau tout rond.

(k) On blanchissait les sépulcres à la chaux, afin d’avertir de n’en pas approcher, parce que leur contact rendait impur.

(i) Vers. 25-32. — Tout cela est d’une raison, d’une force, d’une perfection de style incomparables.