Get homme, s’en étant allé, commença à publier, dans la

(d) Ad duo millia : autre embellissement de l'imagination de Marc.

(e) Tout ce récit, augmenté et embelli par Marc; n'est que cocasse. Dans Matthieu, vu l’esprit général de cetévangéliste, c’est une répression de la violation de la loi moïsiaque.

Décapole, les grandes grâces qu’il avait reçues de Jésus ; et tout le monde était dans l'admiration (f).

21. Jésus étant encore repassé dans la barque à l’autre bord, lorsqu'il était auprès de la mer, une grande multitude de peuple s’amassa autour de lui.

22. Et un chef de synagogue, nommé Jaïre, vint le trouver; et, le voyant, il se jeta à ses pieds ;

23. Etille suppliait avec grande instance en lui disant : J’ai une fille qui est à l'extrémité; venez lui imposer les mains pour la guérir et lui sauver [a vie. ;

24. Jésus s’en alla avec lui; et il était suivi d’une grande foule de peuple qui le pressait.

25. Alors une femme, malade d’une perte de sang depuis douze ans

26. Qui avait beaucoup souffert entre les mains de plusieurs médecins, et qui, ayant dépensé tout son bien, n’en avait reçu aucun soulagement, mais s’en était {oujours trouvée plus mal,

27. Ayant entendu parler de Jésus, vint dans la foule par derrière, et toucha son vêtement ;

28. Car elle disait: Si je puis seulement toucher son vêtement, je serai guérie.

29, Au même instant la source du sang qw’elle perdait fut séchée, et elle sentit dans son corps qu’elle était guérie de cette maladie.

30. Aussitôt Jésus, connaissant en soi-même la vertu qui était sortie de lui (g), se retourna au milieu de la foule, et dit : Qui est-ce qui a touché mes vêtements?

31. Ses disciples lui dirent: Vous voyez que la foule vous presse de tous côtés, et vous demandez qui vous a touché ?

32. Et il regardait tout autour de lui pour voir celle qui l'avait touché. :

33. Mais cette femme, qui savait ce qui s'était passé en elle, étant saisie de crainte et de frayeur, vint se jeter à ses pieds, et lui déclara toute la vérité. !

. 34. Et Jésus lui dit : Ma fille, votre foi vous a sauvée; allez en paix, et soyez guérie de votre maladie (h).

(f) Versers 18-20. — Ce détail manque aussi dans le premier Évangile. |

(g) Virtutem que exierat. Ceci accuse un mysticisme raffiné, que n’a point Matthieu, et qui ne serait pas venu aux anciens prophètes.

(A) Versers 25-34. — Historiette enjolivée par Marc, et qui ne tient que trois versets dans Matthieu.

35. Lorsqu'il parlait encore, il vint des gens du chef de la synagogue, qui lui dirent: Votre fille est morte; pourquoi voulezvous donner au Maître la peine d’aller plus loin?

36. Mais Jésus, ayant entendu cette parole, dit au chef de la synagogue : Ne craignez point, croyez seulernent.

37. Et il ne permit à personne de le suivre, sinon à Pierre, à Jacques, et à Jean, frère de Jacques (i).

38. Etant arrivé dans la maison de ce chef de synagogue, il y vit une troupe confuse de personnes qui pleuraient, et qui jetaient de grands cris;

39. Eten entrant il leur dit : Pourquoi faites-vous tant de bruit, et pourquoi pleurez-vous? cette fille n’est pas morte; elle n’est qu'endormie.

40. Et ils se moquaient de lui. Alors, ayant fait sortir tout le monde, il prit le père et la mère de l’enfant, et ceux qui étaient venus avec lui, et il entra au lieu où la fille était couchée (j).

41. Il la prit par la main, et lui dit: Talitha koumi : c’est-à-dire, Ma fille, levez-vous ; je vous le commande.

42, Au même instant la fille se leva, et se mit à marcher; car elle avait déjà douze ans; et ils furent merveilleusement étonnés.

43. Mais il leur commanda très-expressément de prendre garde que personne ne le sût, et il leur dit qu’on lui donnât à manger.