CHAPITRE VI
Jésus méprisé dans sa patrie. Mission et puissance des apôtres. Prison et mort de Jean-Baptiste. Miracle des cinq pains. Jésus marche sur les eaux.
1. Jésus, étant sorti de ce lieu, vint dans son pays, où ses disciples le suivirent.
2, Le jour du sabbat étant venu, il commença à enseigner dans la synagogue ; et plusieurs de ceux qui Pécoutaient, étant extraordinairement étonnés de l'entendre ainsi parler, disaient : D'où sont
(i) Un coup de théâtre se prépare. Jésus écarte les témoins. Ce détail manque dans Matthieu.
(j) Versers 39-40. — Ici encore une foule d’embellissements et de détails plus ou moins puérils, qui manquent dans Matthieu.
venues à celui-ci toutes ces choses ? quelle est cette sagesse qui lui a été donnée? et d’où vient que tant de merveilles se font par ses mains ?
3. N'est-ce pas là ce charpentier, ce fils de Marie, frère de Jacques, de Joseph, de Judé et de Simon? et ses sœurs ne sont-elles pas ici parmi nous ? Et ils se scandalisaient à son sujet (a).
4. Mais Jésus leur dit : Un prophète n’est sans honneur que dans son pays, dans sa maison et parmi ses parents.
5. Et il ne put faire là aucun miracle (b), sinon qu'il y guérit un petit nombre de malades, en leur imposant les mains;
6. De sorte qu’il admirait leur incrédulité ; il allait cependant enseigner de tous côtés dans les villages d’alentour. éd
7: Or Jésus ayant appelé les douze, il commença à les envoyer deux à deux ; et il leur donna puissance sur les esprits impurs.
(a) Marc semble insister à dessein sur la naissance vulgaire de Jésus; ce qui n’était pas dans les idées de Matthieu (cf. cidessus, 11, 21 et 31-32); aussi Matthieu, rapportant le même trait, dit : Nonne mater ejus nicrrur Maria ? Il laisse entendre que c'était une fausse opinion. Faber, gr. vexr&v. Suivant une variante, admise par Origène, il faut lire : & texrovos doc, filius fabri. Origène repoussait l’idée que Jésus eût exercé le métier de son père, autant que d’autres Pères y ont tenu, Il me semble que Jésus, suivant l'exemple des anciens prophètes, qu’il imite volontiers, a fait comme Amos, qui dit de lui-même : Je ne suis ni prophète, ni fils de prophète, je pique des sycomores. Saint Paul s’est conformé à cet esprit : il fabriquait des tentes ; Pierre était pêcheur, Matthieu receveur de contributions, etc. -— Strauss n’a point relevé ces circonstances, qui marquent une rupture complète avec les scribes de profession et les docteurs. Il observe seulement que les chrétiens rougissaient de la pauvreté de leur Dieu : ce que Jésus lui-même paraît avoir prévu. (Cf. Matthieu et Luc.)
L'Évangile apocryphe de l'Enfance va jusqu'à dire que Joseph n’était pas fort hubile dans son métier, comme il arriverait à un prince déchu.
(b) Non poterat. C’est naïf!
8. [lleur commanda de s’en aller avec leur bâton seulement, et de ne rien préparer pour le chemin, ni sae, ni pain, ni argent dans
leur bourse; = 9. Mais de ne prendre que leurs souliers, et de ne point se pourvoir de deux habits.
10. Et il leur dit : En quelque maison que vous entriez, demeurez-y jusqu’à ce que vous sortiez de ce lieu-là ;
11, Et lorsqu'il se trouvera des personnes qui ne voudront ni vous recevoir, ni vous écouter, secouez, en vous retirant, la poussière de vos pieds, afin que ce soit un témoignage contre eux.
12. Etant donc partis, ils prêchaient aux peuples qu'ils fissent pénitence ;
43. Ils chassaient beaucoup de démons; ils oignaient d’huile plusieurs malades, et les guérissaient,.
14. Or la réputation de Jésus s’étant beaucoup répandue, le roi Hérode entendit parler de lui, ce qui lui faisait dire : Jean-Baptiste est ressuscité d’entre les morts, et c’est pour cela qu’il se fait par lui tant de miracles.
45. D’autres disaient : C’est Élie. Mais d’autres disaient : C’est un prophète, égal à l’un des anciens prophètes.
16. Hérode, entendant ces bruits différents, disait : Cet homme est Jean, à qui j'ai fait trancher la tête, et qui est ressuscité d’entre les morts.
17. Car Hérode ayant épousé Hérodiade, quoiqu’elle fût femme de Philippe, son frère, avait envoyé prendre Jean, l'avait fait lier et mettre en prison, à cause d’elle (c);
18. Parce que Jean disait à Hérode : Il ne vous est pas permis d’avoir pour femme celle de votre frère.
(c) Marc, abréviateur ordinaire de Luc, a embelli cette histoire de la mort de Jean-Baptiste, des circonstances de la danseuse et de la tête apportée dans un bassin. — Selon Josèphe, Jean fut mis à mort à Machærus, place éloignée de Tibériade, où résidait Hérode, d'environ une journée de chemin. Le motif de cette exécution fut tout politique. Hérode craignait ou feignait de redouter le parti de Jean-Baptiste. Au surplus, la cause signalée par le Nouveau Testament peut très-bien avoir coexisté avec le motif politique : l’adultère d'Hérode pouvant devenir un prétexte de soulèvement, s’il était dévoilé et exploité par un prédicant du caractère de Jean-Baptiste. (CF. Matthieu, x1v, 1-12.)
419. Depuis cela, Hérodiade avait toujours cherché l’occasion de le faire mourir; mais elle n'avait pu y parvenir;
20. Parce qu'Hérode, sachant que c'était un homme juste et saint, le craignait, avait du respect pour lui, faisait beaucoup de choses selon ses avis, et était bien aise de l’entendre.
24. Mais enfin il arriva un jour favorable au dessein d'Hérodiade, qui fut le jour de la naissance d'Hérode, auquel il fit un festin aux grands de sa cour, aux premiers officiers de ses troupes, et aux principaux de la Galilée,
22. Car la fille d'Hérodiade y étant entrée, et ayant dansé devant Hérode, elle lui plut tellement et à ceux qui étaient à table avec lui, qu’il lui dit: Demandez-moi ce que vous voudrez, et je vous le donnerai;
93. Et il ajouta avec serment : Oui, je vous donnerai tout ce que vous me demanderez , quand ce serait la moitié de mon royaume.
24. Elle, étant sortie, dit à sa mère : Que demanderai-je? Sa mère lui répondit : La tête de Jean-Baptiste.
25. Et étant rentrée aussitôt en grande hâte, où était le roi, elle fitsa demande, en disant : Je désire que vous me donniez tout présentement, dans un bassin, la tête de Jean-Baptiste.
26. Le roi en fut fort fâché ; néanmoins, à cause du serment qu’il avait fait et de ceux qui étaient à table avec lui, il ne voulut pas la refuser;
27, Ainsi il envoya un de ses gardes (d), avec ordre d'apporter la tête de Jean dans un bassin, et ce garde, étant allé dans la prison, lui coupa la tête,
28. L’apporta dans un bassin, et la donna à la fille, et la fille la donna à sa mère.
29. Ses disciples, l’ayant su, vinrent prendre son corps, et le mirent dans un tombeau. À
30. Or les apôtres, s'étant rassemblés près de Jésus, lui rendirent compte de tout ce qu’ils avaient fait, et de tout ce qu'ils avaient enseigné.
31. Et il leur dit : Venez vous retirer en particulier dans quelque lieu solitaire, et vous reposer un peu : car comme il y avait plusieurs personnes qui venaient vers lui, les unes après les autres, ils n'avaient pas seulement le temps de manger.
32. Ils entrèrent donc dans une barque, pour se retirer à l'écart dans un lieu désert;
33. Mais le peuple, les ayant vus partir, et plusieurs autres en
(d) Ailleurs : speculatore, un garde.
ayant eu connaissance, ils y accoururent à pied de toutes les villes : voisines, et ils y arrivèrent avant eux.
34. Jésus, sortant de la barque, vit une grande multitude de peuple, et il en eut compassion, parce qu’ils étaient comme des brebis qui n’ont point de pasteur ; et il se mit à leur dire beaucoup de choses pour leur instruction.
35. Mais le jour étant déjà fort avancé, ses disciples vinrent à lui, et lui dirent : Ce lieu est désert, et il est déjà tard;
36. Renvoyez-les, afin qu’ils s’en aillent dans les villages et les bourgs d'ici autour acheter de quoi manger.
37. Il leur répondit : Donnez-leur vous-mêmes à manger. Ils lui répartirent : Irons-nous done acheter pour deux cents deniers de pain, afin de leur donner à manger ? :
38. Jésus leur dit : Combien avez-vous de pains? allez voir. Et, ayant regardé, ils lui dirent : Nous en avons cing, et deux poissons.
39. Alors il leur commanda de les faire tous asseoir, en diverses troupes, sur l'herbe verte ;
40. Et ils s’assirent en divers rangs, les uns de cent personnes, et les autres de cinquante.
41. Jésus prit donc les cinq pains et les deux poissons, et, levant les yeux au ciel, il Les bénit; et, ayant rompu les pains, il les donna à ses disciples, afin qu’ils les présentassent au peuple; et il partagea à tous les deux poissons.
