Tous ceux qui me disent

Seigneur, Seigneur, n'entreront pas dans le royaume des cieux; mais relui -là seulement y entrera qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux.

22. Plusieurs me diront en ce jour- là : Seigneur, Seigneur, n'a-

vons-nous pas prophétisé en votre nom? n'avons-nous pas chassé les démons en votre nom? et n'avonsnous pas fait plusieurs miracles en votre nom?

23. Et alors je leur dirai hautement : Je ne vous ai jamais connus; relirez- vous de moi, vous qui faites des œuvres d'iniquité.

â08 ANNEXES AU TEXTE GOMPAHATIF

Ce passage ne se retrouve pas dans. TÉvangile de Marc. Cependant comme le discours sur la montagne, dont il fait partie, manque tout entier dans le second Évangile, Fabsence de nos versets ne saurait être , nous le reconnaissons , invoquée comme une preuve positive contre leur authenticité. Si donc, par exception, nous les avons classés parmi nos Annexes, c'est que nous nous sommes déterminés par d'autres considérations qu'il est nécessaire d'expliquer.

Quand on lit dans notre texte réformé la section V du discours sur la montagne : a Quiconque donc entend ces paroles que je dis et les praliqm , sera comparé à un homme sage qui a bâti sa maison sur la pierre... » ; on voit que cette péroraison se rattache directement à la section IV, et en particulier aux derniers versets ; « Tout arbre qui ne produit point de bons fruits sera coupé et jeté au feu ; vous les reconnaîtrez par leurs fruits. » La section V est comme le complément et la conclusion de la section IV.

Eh bien, cette relation disparaît si entre le verset 24 et le ver5»et 20 on intercale les versets 21, 22 et 23. Pour les deux derniers, cela est de toute évidence 3 car le sujet est complètement différent. « Plusieurs me diront en ce jour-là : Seigneur, Seigneur, etc. » Pour le verset 21, la question est autre; non-seulement il est analogue à la section IV, il y pourrait servir de conclusion. Mais par là même il fait double emploi avec la section V. Il y a donc lieu de le regarder, aussi bien que les deux suivants, comme une interpolation.

Ce que nous venons de dire semble avoir été fort judicieusement apprécié par Luc. Ainsi, dans son arrangement il a complètement supprimé les deux versets 22 et 23, et les a reportés ailleurs. Il a laissé subsister le verset 21, mais il Ta modifié de manière à le rattacher à la péroraison. « Mais pourquoi m'appelez- vous Seigneur, Seigneur, et que vous ne faites pas ce que je vous dis? Je veux vous montrer à qui ressemble celui qui vient à moi, qui écoute mes paroles et qui les pratique. Il est semblable à un homme qui bâtit une maison, etc. » Luc avait donc jugé nos trois versets, comme nous les jugeons nous-mêmes. ( Foi/. Luc, VI, 45-46. )

Le verset VII, 21, est cité dans Clément, //, Epist, ad Corinth., IV. « où Tcaç ô >eycov |xoi, Ktîpie, Kupis, ffwfltfaeTai, aXXà 6 iroiûv t7,v ^ixatocuvTjV. »

Annexe V. — Matth., vin, 5-10, 13, reproduite par Luc, VU, 1-9, 10. — ll-iî. — XIII, 28-29.

Le centeoier de CaphamaOni.

(se classe.)

5. [a] Jésus étant entré dans Capharnalim, uncentenier vint le trouver, et lui fit cette prière :

6. Seigneur, mon serviteur est couché et malade de paralysie dans ma maison , et il souffre extrêmement.