Roin.,X, 1; XI, t

cissent l'oeuvre du grand apôtre. Ici encore, l'écrivain garde, sous le rapport de l'art et de la mesure, ses mérites habituels.

Quoi/ju'il en soit, le rapprochement que nous venons de présenter nous semble pouvoir servir à caractériser définitivement l'œuvre dogmatique de Luc. Sous le rapport des doctrines, Luc dérive de Paul bien plus que de Jésus; son livre s'adresse aux Gentils bien plus qu'aux Juifs; il prépare l'établissement du christianisme , Il ne peut le fonder. L'édifice chrétien a pour base nécessaire la Loi, et cette base est absente de l'Évangile .de Luc; du moins elle y est si profondément enfouie, qu'à peine peut-on l'y découvrir. Seul l'Évangile de Matthieu a maintenu cette base au grand jour, et, sur la Loi, interprétée selonja justice, il a élevé la société moderne*.

Nous avons terminé la première partie de l'examen que nous nous étions proposé de faire de la Section dogmati^ que -liions avons étudié les éléments qui la composent, au point de vue de leur nature et de leurs caractères divers. Nous avons maintenant à les étudier sous le rapport de leur provenance, de leur distribution, et enfin des combinaisons diverses dans lesquelles l'auteur les a fait entrer.

C'est là, sans doute, une tâche peu attrayante. A la place des plus hautes questions de la philosophie et de la théo-

1. Toutefois^ en y faisant ausei entrer les éléments du génie grec et dn génie romain. Sur oe snjet, voyez pins loin*