Cf. B. Weiss, Mk

disciples, Jésus embrasse 1 les petits enfants qu'on lui amenait, et il les bénit en leur imposant les mains.

Le premier Evangile n'a pas en cet endroit la parole 2 : « Je vous le dis en vérité, quiconque ne recevra pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera pas. » Peut-être a-t-elle été omise ici parce que la même pensée s'est rencontrée déjà un peu plus haut 3 sous une autre forme. Matthieu ne dit pas que Jésus se fâcha contre les disciples, ni qu'il embrassa les enfants; mais l'absence de ces traits, qui ne sont pas non plus dans Luc, ne prouve pas que le récit primitif de Marc ne les ait pas contenus. Ils ont pu être négligés comme trop humains et ne relevant pas assez la dignité du Sauveur. L'hypothèse d'une rédaction de Marc où ces traits auraient manqué 4 n'est donc pas démontrable ; mais on pourrait l'admettre sans exclure chez les deux autres évangélistes la connaissance de la rédaction secondaire 5 ; la première serait la source de Marc, et, avec Marc, des deux Evangiles plus récents.

Matthieu ne dit pas non plus, en finissant, que Jésus bénit les enfants, mais il a dit pour commencer qu'on les les lui amenait afin qu'il priât sur eux. Les mots : « il partit de là ° », qui terminent son récit, ont été empruntés au commencement du morceau suivant, dans Marc 7 : « Et comme il se mettait en route, quelqu'un étant accouru », etc. Matthieu n'ayant pas dit où était Jésus, on ne sait pas d'où il part. Luc a omis toute la conclusion. Il l'avait anticipée et résumée en disant, avant de rapporter les paroles du Sauveur aux disciples, que Jésus « appela à lui » les petits enfants, ce qui donne à «entendre qu'il leur imposa les mains et les bénit, selon que les parents le désiraient.

1. Me. 16. xatt èvayxaXiaiixcvo; aùxà xaieuXoyei v.Oeîç ràç '/etpaç àîr'aùxa. Ss. : « Et il les appela (D, rcposxaX£aà[j.evoç ; mss. lat. « convocans » ; cf. supr. Me. ix, 35, p. 70, n. 4, et Le. 16, npoizx<xXha.xo aura), leur imposa les mains et les bénit. »

2. Me. 15. Sur la priorité de ce récit à l'égard de Mj.ix, 35-37, cf. supr. p. 68.