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de l'inintelligence des disciples devant le mystère de la mort du Christ, condition de sa gloire et du salut universel.

L'interprétation symbolique du fait de l'onction s'explique beaucoup plus facilement de la part du rédacteur que de la part de Jésus. Quoi qu'il en soit de ces conjectures, il semble acquis, du moins, que le récit de l'onction, dans sa forme actuelle, appartient à une couche secondaire de la tradition et de la rédaction évangélique. En faisant dire à Jésus que cette histoire aura sa place dans l'Evangile, Marc donne à entendre qu'elle n'y a pas toujours été l. Il doity avoir, au fond, un incident du ministère hiérosolymitain, que la tradition la plus ancienne ne devait pas dater avec la même précision que Marc ; et si cet incident se confond avec celui de la pécheresse dans Luc, il pourrait avoir été associé d'abord, dans les souvenirs apostoliques, à l'histoire de la femme adultère 2.

Marc, xiv, 10. Et Judas Iscarioth, l'un des Douze, s'en alla vers les chefs des prêtres pour le leur livrer.

11. Et ceux-ci, l'ayant entendu, se réjouirent et promirent de lui donner de l'argent. Et il cherchait comment il le leur livrerait dans l'occasion.

Matth. xxvi, 14.

Alors, un des Douze, celui qui s'appelait Judas Iscariote, étant venu aux chefs des prêtres, 15. (leur) dit :

« Que voulez-vous me donner, et je vous le livrerai? » Et ils lui payèrent trente (pièces) d'argent. 16. Et depuis lors il cherchait une occasion de le livrer.

Luc, xxn, 3. Et Satan entra dans Judas, surnommé Iscariote, qui était du nombre des Douze ; 4. et il alla conférer avec les chefs des prêtres et les capitaines (des gardes) sur les moyens de le leur livrer. 5. Et ils se réjouirent, et ils promirent de lui donner de l'argent. 6. Et il engagea sa parole, et il cherchait l'occasion de le leur livrer sans (que) la foule (fût présente).

Pendant que les prêtres et les scribes étaient dans les dispositions que Marc et Luc ont indiquées au commencement de ce chapitre, un des Douze, Judas Iscariote 3, se mit en relations avec eux pour leur