I Cor, x

5. Me. 25. àpjv XEyto 6piîv on oÙxéti où \ù\ tu'w (D, mss. lat. où \±r\ 7rpoa0w ntiv) ex tou yEVïjtjiaTo; Tr]ç à[j.7tsXou É'to; ttjç 7)ixépa; Èxe(v7); orav aÙTo 7u'va) xaivôv Èv rrj (SaatXei'a -ou Oeou. Mt. 29. Xéyw 8É ujjlïv, où [ayj tcc'cd <x7t'apTt ix toutou t. y. t. à. ï. T. r\. s. o. a. JC. u.et' uu.à5v x. i. t. p\ t. 7:ocTpo'ç [xou. Cf. Le. 18. Xlyw yàp uuïv où [jù] rcûo a.r.0 tou ysvT)!j.aToç f. à. £<mç où îj ^aaiXeia tou 6sou eXGt).

sion : ce fruit de la vigne » , est en rapport avec la formule de bénédiction qui a été citée plus haut l. Jésus ne doit plus se retrouver en la compagnie des siens pour prendre de la nourriture, avant le festin éternel que Dieu prépare à ses élus. Si l'on interprète cette déclaration par le contexte, il semble que la communion parfaite que le Sauveur vient de réaliser entre lui et ses disciples ne se renouvellera que dans le royaume des cieux, quand ce royaume sera venu ; dans l'intervalle, une communion réelle pourra exister entre lui et les fidèles qui feront « en mémoire de lui », comme il est dit dans le texte ordinaire de Luc 2 et dans Paul 3, ce qu'il vient de faire avec ses disciples ; mais c'en est fini sur la terre de la communion avec le Sauveur visiblement présent, jusqu'à ce que les destinées de l'humanité soient accomplies. La communion dans le royaume des cieux sera faite avec « un vin nouveau 4 », dans d'autres conditions, sous d'autres formes que cette communion unique du dernier repas ~°.

La coupe bénite par Jésus peut être, dans la pensée des évangélistes, la troisième coupe du festin pascal, plus probablement la troisième, dite « coupe de bénédiction6 ». Aussitôt après, les évangélistes mentionnent la récitation du cantique, c'est-à-dire la dernière partie du Hallel, et le départ pour le mont des Oliviers. Ce qui est dit du vin que Jésus ne boira plus ne s'accorde pas très bien avec ce qu'il vient de dire sur la coupe où est son sang. Mais ce n'est pas raison pour distribuer les paroles en deux occasions, en rapportant, par exemple, les paroles concernant le sang de l'alliance à la coupe eucharistique, et les autres paroles, qui auraient