Wellausen, Mt

10. V. 16. àpayê ÈXEÛGepot sîa-.v ot oCot. Cette distinction entre les enfants du

A. Loisy. — Les Évangiles synoptiques, II. 5

tribution qu'on réclame pour le temple de leur Père. Il ne blâme pas Pierre de la réponse qu'il a faite, mais il lui donne une leçon sur le sujet. En principe, il n'y a pas obligation pour lui ni pour son disciple de payer le didrachme ; il convient néanmoins de le faire, parce que le refus serait nterprété comme injurieux à la majesté du temple *. Pierre devra donc s'en aller pêcher, non au filet, car il ne faudra pas beaucoup de poissons pour réaliser la somme demandée, mais à la ligne. Dans la bouche du premier poisson qu'il prendra, il trouvera un statère, ou tétradrachme, juste ce qu'il faut pour deux personnes, et il paiera pour son Maître et pour luimême -'. Jésus n'a pas d'argent sous la main ; il n'en aura pas davantage quand on 'interrogera sur le tribut de César.

Le narrateur n'a pas voulu signifier que Pierre devait prendre dans la mer de Galilée un poisson qu'il vendrait quatre drachmes sur le marché 3. On ne peut même supposer que tel soit le sens des paroles attribuées à Jésus, l'évangéliste ayant pris à la lettre ce que le Sauveur avait dit par métaphore 4. Mais il est probable que le miracle, qui tient si peu de place dans le récit, y a été, en effet, surajouté, et que, dans la rédaction primitive, Jésus disait a Pierre d'aller pêcher et de « trouver », c'est-à-dire de « gagner » ainsi le statère qu'il donnerait aux collecteurs 5. L'évangéliste, ou peut-être un glossateur, aura pensé que Pierre devait « trouver » le statère dans la bouche du poisson.

royaume, parmi lesquels Jésus se compte avec Pierre, et les sujets de la Loi, ne correspond-elle pas au sentiment de Jésus sur le royaume des cieux plutôt qu'à la situation des premières communautés vis-à-vis du judaïsme légal *?

1. Y. 27. tvac 8è p) <jxav8aXiawp.ev aùxouç. L'analogie de ce cas avec m, 15 (Holtzmann, 261), est plus apparente que réelle.

2. JïopeuÔeiç eîç ÔaXaaaav (îàXe ayxiaxpov xal xov àvajBàvxa rcpwTOv r/6uv àpov, xal âvoîÇaç xô axcipia aùxou e&pTJffeiç axaxfjpa* sxeÏvov XajJwv 80; aùxoï; àvxl Ijjlou xal aou.