Cf. supr. p. 661, n. 1 et n

2. V. 48. L'omission volontaire de Luc ne prouve doncinen pour l'hypothèse de J. Weiss, supr. p. 671, n. 1.

3. V. 36 b. IÇe^uxTripiÇov (cf. supr. p. 669, n. 10) 8è xaî ot ap/ovc£? XsyovTs;- SXXou; k'aaxjEv, aoaàrto éaurôv, et ovlro; èativ ô Xptatôç tou ôeou 6 èxXexto;. Noter que Luc combine Me. 31 avec 30, supr. p. 669, n. 9, et p. 670, n. 1.

4. ix, 35, supr. p. 38. Sur le « Christ de Dieu », cf. n, 26 ; I, 356.

5. V. 36. lvÉ7:aiÇav 8È auToi xal oî arpaxiôVrat Jîpoa£p/oii.£voi, ô'Ço; JtpoaçépovTs; aùrw (Ss. omet o. tz. a.) 37. xaî XlyovTEç -eî au (1 ô (3a<jiXêù; xwv 'Iouoattov, afiiaov aeauTo'v. Le discours des soldats est une combinaison de Me. 30 avec 32, en substituant n les Juifs » à « Israël », pour harmoniser ce passage avec ce qui va être dit de l'inscription. D n'a pas awaov a£auTov ; il lit : /aïpe (avec Ss. Se.) ô paatXEÙç Twv 'Iooôattov, et il ajoute (avec lat. c, Ss. Se.) JwgiTiQg'vTiî aûw xal àxâvGivov cm'epavov. La mention de la couronne d'épines ne serait-elle pas primitive en cet endroit, et n'aurait-elle pas été supprimée dans le texte ordinaire pour l'accord avec les autres Evangiles ?