Conformément à Deut. xxi

2. Cf. Brandt, 308. Noter que Marc et les deux autres Synoptiques semblent n'envisager que la coutume romaine, tandis que Jn. xix, 31, insiste sur le sabbat.

3. Me. 43. âX6wv 'IwjTjçp ô à^ô 'Apt|i.a6a{a;, £'jT/rj[j.wv (3o'jÀ£ut7J;, oç xai aùro; tjv :rpo(j8r/o[jL£vo; rrjv [îaatÀsfav tou Geou, (Ss. « des cieux »), ToX[X7)'aaç sîayjXOev rcpàç tov Ilc'.XaTov xai TjTrjiaro xô atoaa (D, 7:rwti.a ; cf. vi, 29) toù 'Irjuou. Mt. 57. îjXâsv avÔpwro; rXoûato; àj:ô 'AptfJiaôata;, to'jvo;j.a 'lwirty, o; Kfltt aùxo; £[Aa9Y|TEu9ri (ABL, IjAaôrjteusev) to 'Iriaou' 58. outo; TZooaeXOwv «3 IlfiXttTa) T)T7)<JaTO xô <Jài[jLa toù 'Irjaoîî. Le. 50. xai tSoù àvïjp ôvo'aaT'. 'Iwa/jç [îoyXeuTrj; 67ràpywv, àvïjp âyaOôç xai St'xaio; (D, mss. lat. omettent âvrjp devant âYaôd; ; Ss. Se. mettent « juste » avant « bon »), 51. outo; oùx r,v uuvxaTaTcÔêttj.Évo; rr} [îouXrj xai xrj JtpiÇïi aùxwv, àjïô 'Apitxaôat'a; ro'Àswç

Ttov 'Iouôatwv, o; rpoaïôÉysxo -/jv [ixaiÀstav xou ôsou (Ss. « des cieux »), 52. o'Jxoç- 7rpoa£x6(!)v x& iïêiXaTo> r,Tr[aaro to aùSixa -ou 'Ii^aoS. Ss. Se. renvoient l'explication : « Cet homme, qui n'était pas avec les accusateurs », à la lin du v. 51, de |sorte que l'indication : « d'Arimathée etc., suit : « homme juste et bon ».